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蝙蝠怎么做 故宫六百年鉴赏④|传统工艺里的蝙蝠:图必有意,意必吉祥

更新时间:2021-02-02 06:09:24

虽然SARS-CoV-2的原宿主和蝙蝠有关系,但是蝙蝠到底怎么了?

如果追溯

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“蝙蝠”这个词是由于

在汉字中,谐音与“幸福无处不在”沟通,即“幸福无处不在”,可以表达祈福的意思。在中国传统吉祥图案中,如果要选择使用最广泛、最有代表性的吉祥物,

蝙蝠必不可少

今年是故宫的600岁生日。“纸古艺术”推出的“故宫600年赏析”系列,聚焦故宫博物院工艺美术藏品中的蝙蝠形象。

故宫博物院藏的金镶宝石蝙蝠簪

提起蝙蝠,人们往往嗤之以鼻。这种似兽似鸟的动物,习于夜间活动。在民间故事中,也多是充当“骑墙派”的典型。然而,在中国吉祥崇尚习俗中,因其谐音,却是“福”的象征,堪称是中国祈福第一吉祥物。蝙蝠是哺乳纲,冀手目动物的通称。对于这种形体奇特的动物,中国民间俗传是老鼠吃盐变成的,这是一种误说。蝙蝠和老鼠并没有分类学上的亲缘关系,只不过其外形有某种相似而已。古人也以鼠称呼蝙蝠,叫做“天鼠”、“飞鼠”或“仙鼠”。由于蝙蝠会飞,多在夜间行动,也有“夜燕”别名,但比较正式的名称是“伏冀”。《本草纲目》引唐人苏恭之语;“伏冀者,以其昼伏有翼也。”人们经常嘲笑蝙蝠。这种野兽般的动物习惯于夜间活动。在民间故事中,他们也是典型的“骑墙派”。但在中国崇尚吉祥的习俗中,因谐音而成为“幸福”的象征,堪称中国第一福神。蝙蝠是哺乳动物的总称,翼手目。对于这种奇怪的动物,中国的民俗是老鼠吃盐,这是一种误解。蝙蝠和老鼠在分类学上没有关系,但它们的形状有些相似。古人又以鼠称蝙蝠,称“天鼠”、“飞鼠”或“仙鼠”。因为蝙蝠会飞,所以经常在夜间行动,也有别名“夜燕”,但更正式的名字是“福记”。《本草纲目》引用了唐代苏公的话。"蹲伏的人因蹲伏而长翅膀."

对于这样一个神秘的物种,古人对其形象的最早记录可以追溯到新时期红山文化的玉蝠。从此,商、汉、魏晋、南北朝时期都可以看到带有蝙蝠纹饰的器物。其中,西汉时期中国出土的蝙蝠形柿子底座曲面镜,有一个刻有“长相思,念念不忘,永远富裕,永远享受不到幸福”字样的蝙蝠形柿子底座。显然,这里的“蝙蝠”是财富的谐音和可视化。这一时期的蝙蝠形纹饰基本把握了物体的基本特征,直观,用剪影和简单的意象来表达生活态度。图案既写实又夸张,简单的洗练,广泛而简单,不考虑细节,也没有个性的表达,呈现出异常简单、轮廓粗、线条粗的整体形象。是一种不拘泥于细节,形成古风,呈现中国艺术审美传统的粗略轮廓写实主义。

“图须有心,意须吉祥”。蝙蝠作为象征“福”的吉祥物,在明代开始流行,各种带有蝙蝠图案的吉祥图案在清代也很常见。比如几个男生抓蝙蝠放在坛子里形成“福遇祥”的格局,两只蝙蝠叫“双福”,五只蝙蝠组成“五福过生日”、“五福和谐”、“五福”、“五福长清”、“平安五福来自天堂”等五福系列。更多的是配合其他吉祥物演绎出很多流行的图案,如《幸福生活》《福山寿海》《加持无国界》《加持山青》《期待福音》《把加持引入教会》《加持多、长寿多、礼物多》等。如果你选择中国传统吉祥物中使用最广泛、最有代表性的一个吉祥物,那就是蝙蝠。

在故宫博物院的收藏中,陶瓷、漆器、服装、家具和书房等日常用品中随处可见“蝙蝠”纹饰。要么画着“红蝙蝠”,意为“红拂骑天”;或与“寿桃”组合,意为“既幸福又长寿”;或者结合牡丹、蝴蝶,寓意“富贵长寿”;或者五只蝙蝠围着一个“寿”字,意思是“五只蝙蝠持寿”……其种类之多,应用之广,前所未有,令人惊叹。

一、《鸿福奇天》

红蝙蝠是清代瓷器上常见的吉祥图案之一。因为“红蝙蝠”与“红拂”谐音,所以清代瓷器中红蝙蝠图案的意思是“红拂骑天”。

青绿色的土地,红色的云彩,蝙蝠图案的葫芦

松石绿地矾红彩云蝠纹葫芦瓶,清乾隆,口径3.5厘米,底径11.4厘米,高33.3厘米。绿松石绿空间,红、红、彩、飞葫芦瓶,直径3.5厘米,底径11.4厘米,高33.3厘米。

葫芦形瓶子是中国古代陶瓷中的传统形状。葫芦的多籽缠绕藤蔓,是人类赋予的多子多孙的意义。葫芦也是道教的神物。它不仅是通往仙境的神圣物品,也是存放金丹的容器。

这个瓶子呈葫芦状,嘴巴小,脖子短,上腹部小,下腹部大。腰带。双脚转圈。瓶内施绿松石釉,外壁饰绿松石绿空、红、红、彩云、蝙蝠。圆脚内侧涂绿松石釉,大底中央留白,印彩单面栏“大直”六字三行篆字。瓶子上的“红蝙蝠”与“红拂”谐音,意为“红拂骑天”。

从瓶子的形状来看,它是饱满而端庄的。无论是图案还是造型,都体现了乾隆时期对“赋文化”的理解和追求。

黄色粉彩红色蝙蝠图案板

黄地粉彩红蝠纹盘,清同治,高2.8厘米,口径7.7厘米,足径4.2厘米。黄色粉彩红色蝙蝠碟,清同治,高2.8厘米,直径7.7厘米,尺径4.2厘米。

《同治年志》四字楷书,大红本,盘口,弧腹,圈脚,脚。器皿上饰有黄色和红色的蝙蝠图案,以红色为边框,涂上一层金色,填充红色,翅膀的肋部画有金色。盘子外壁为白色粉彩,上面有三个牡丹图案、西洋莲花和莲花图案,盘子边缘饰有金色。因为“蝙蝠”和“祝福”是同音异义词,意思是“祝福上天”。

青花、红红云蝙蝠形直颈瓶

青花矾红彩云蝠直颈瓶,清宣统,高33.5厘米,口径7.8厘米,足径15厘米。清宫旧藏。青花红彩云蝙蝠直颈瓶,清宣彤,高33.5厘米,直径7.8厘米,脚径15厘米。清代旧藏。

小口瓶,直颈,圆肚,满圈。外墙用蓝、白、红三色装饰。祥云用绿色材料描绘,蝙蝠用红色和红色描绘,意为“红富奇天”。大底系青花楷书“清宣彤年制”六字双线段。

第二,“上帝赐予的五福”

《尚书·洪范》云:“五福:一生,二富,三康宁,四善德,五考试终。”是古代中国人追求人生幸福的目标。故宫博物院藏有许多寓意“天赐五福”的精美工艺品。其中,黄杨木镶嵌金蝙蝠珠,华丽而奇妙,让人爱不释手;蓝白相间的桃蝙蝠形橄榄瓶,清秀中透着质朴刚健的风格。

黄杨木镶嵌金蝙蝠珠石

黄杨木嵌金蝠珠石如意,长49厘米。

《晋书》记载:王敦“每酒后辄咏魏武帝乐府歌:‘老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已’,以如意打唾壶,壶边尽缺。”唐代诗人李贺《始为奉礼忆昌谷山居》诗中有:“向壁悬如意,当帘阅角巾”之句。可见晋唐时代,我国已有如意。当时如意的功能主要是用来搔痒。《金淑》记载:王敦“每次饮酒后唱魏武帝乐府歌:‘老人蹲,志在千里,先烈在后年,心无穷’,痴心往壶上吐,壶缺。”唐代诗人李贺在《祭礼初记长谷山居》一诗中写道:“如你所愿挂在墙上,读角巾为帘”。可见,在晋唐时期,我国取得了不错的成绩。当时如意的作用主要是用来痒的。

至于工艺美术,大多是清代的,明代也有,但今天已经不多见了。如意的种类包括珐琅如意、木嵌如意、天然木如意、金如意如意、玉如意、沉香如意等。康熙时期,如意大量出现在皇宫。溥仪时期,如意仍然是皇帝和后妃的玩物,在寝宫和王座旁随处可见,取吉祥如意之意,连皇帝也用如意赏赐自己亲近的贵族。

这种一厢情愿的想法是一种雕琢嵌入的作品,完全是鹅黄。如意柄雕成弯弯曲曲的树枝,精巧玲珑,不经雕琢自然而成。如意的头上镶嵌着桃红色碧玺花、碧玉叶和白玉果实的桃枝,增加了它的丰富度。最引人注目的是花中有五只金蝠,不是红宝石就是大珍珠,金翅上嵌着小红宝石。意思是“上帝赐予的五福”。它华丽而精彩,让人爱不释手。

蓝白相间的桃蝠橄榄瓶

青花桃蝠纹橄榄式瓶,高39.3厘米,口径10厘米,足径12.3厘米。青花桃蝠橄榄瓶,高39.3厘米,直径10厘米,脚径12.3厘米。

撇瓶,细长的脖子,腹部下逐渐拢,圈外撇。瓶身饰有桃树,树上有9个桃子和20朵桃花,树下绘有灵芝和竹子,在空之间绘有5只蝙蝠。在嘴和脚上画双弦,一周。底脚是蓝白色双圆圈楷书“清雍正年制”。

雍正官窑瓷器以造型端庄、做工精细著称。此瓶造型美观,构图得当,做工精致。青花画风仿永乐、宣德画风,仿铁水晶斑,浓墨重彩,在清秀中表现出质朴刚健的风格。桃果、桃花、桃枝、蝙蝠、灵芝、竹子等。在图案上属于传统文化中的吉祥图案,寓意幸福生活。这瓶是雍正官窑青花瓷的杰出之作。

三、“五蝠持寿”

红色雕漆鼻烟壶“五蝠持寿”

红雕漆“五蝠捧寿”鼻烟壶,清乾隆,口径1.9厘米,高7厘米。红色雕漆鼻烟壶“五蝠持寿”,直径1.9厘米,高7厘米。

所谓雕漆,就是把完成的木胎一层一层地涂上去,达到一定厚度后,雕刻出层次分明、主题突出的图案。因为每一层漆都要干到一定程度才能继续上漆,而乾隆时期的每一件雕漆作品至少要画50层,其制作周期比瓷器或玉器要长得多,成品数量也相对较少。

这个漆刻鼻烟壶是乾隆年间从清宫办公室提取样品,交给苏州织造制作的。鼻烟壶嘴小,肩平腹微鼓,底平,环足极短。里面是铜胎,颈腹刻着红漆和“糜”字。金地五蝠持长寿格局,没钱。镶有碧玺罩的银荷花瓣和罩下的象牙勺。镀金嘴脚。切割方法快捷,花纹细腻纤细,具有龙代干雕漆的显著特点。图案寿字周围的五只蝙蝠都采用自上而下的构图。虽然设计略显呆板,但类似的图案在其他材质的官方物件上却屡见不鲜,堪称典型的宫廷风格。

银累丝燃烧的蓝色五只蝙蝠抱着生日委员会角落的盒子

银累丝烧蓝五蝠捧寿委角盒,清,长16.5厘米,宽12.3厘米,高9厘米。银累丝燃蓝五蝠持寿委角盒,清晰,长16.5厘米,宽12.3厘米,高9厘米。

这个盒子精致华丽,应该是皇后用来装珠宝的。箱子是银胎,方形,棱角分明,左右两边都是铜镀金吊环。每一面都被石头包围着,镶嵌着开口和开口。开口和开口的内部装饰有银色丝绸马赛克和蓝色燃烧的花朵和动物。特别是封面更加精致:四角雕有松鼠,活泼可爱,中间嵌有蓝色五蝠手持长寿图案。此盒银累丝制作精良,技艺精湛,细节精益求精,堪称累丝工艺中的精品。

填充搪瓷五福生日圆盒

掐丝珐琅五福捧寿捧盒,清晚期,口径29.6厘米,高17.3厘米。掐丝珐琅五福生日盒,清末,直径29.6厘米,高17.3厘米。

圆框口,鼓肚,平底,圆。淡黄色的珐琅釉涂在天篷的顶部,描绘了五只红色的蝙蝠围绕着一个图案化的生日人物飞行,这象征着五福的生日庆典。容器全壁涂蓝色搪瓷釉,四个开灯相对。盖壁的开灯用花鸟纹装饰,盒壁的开灯用花卉图案装饰。在大底的盒子里,有一个“大庆工艺局制造”的六字模型。从琐碎致密的掐丝、干爽的釉色、光滑无砂眼的表面、呆板的花纹推断,这个圆盒属于晚清。

由于废铜生产耗时,掐丝珐琅工艺在乾隆末年开始衰落。鸦片战争后,清政府面临内忧外患,宫廷珐琅工艺的发展遭受毁灭性打击。只偶尔发现官方珐琅。同治、光绪年间,内政所需的瓷釉几乎都是北京民间作坊生产的。再加上顺利出口的刺激,民间珐琅工艺有了一定的发展,但与乾隆时期相去甚远。这个圆盒子是“清工艺局”做的,证明是清宫烧制的,很珍贵。

四、《福寿双全》

一种带有珐琅桃蝙蝠图案的瓶子

画珐琅桃蝠纹瓶,清康熙,内务府造办处珐琅作制造,高13.6厘米,口径4.1厘米,腹径7.4厘米,足径4.1厘米。清宫旧藏。清康熙珐琅室制作的彩绘珐琅桃蝠瓶,高13.6厘米,直径4.1厘米,肚径7.4厘米,足径4.1厘米。清代旧藏。

瓶子有一个小嘴,一个细脖子,一个鼓鼓的肚子,一圈脚,嘴和脚的边缘镀金。以白色珐琅釉为地面,全身绘有古树、桃子、青竹与万寿石、蝙蝠与行云。足有白釉珐琅,蓝宝石双线盒有楷书“康熙御制”。蝙蝠图案象征幸福和好运。此瓶画面清新优美,风格写实,画风精湛,笔工整不失洒脱,彻底改变了早期珐琅画中施釉厚、釉色暗淡、气泡密集的工艺缺陷,是康熙后期珐琅画的代表作品之一。

制作长寿图案桃形盒

匏制福寿纹桃式盒,通高7.6厘米,内口最大径8.9厘米。制作了福寿图案的桃形盒子,高7.6厘米,最大直径8.9厘米。

盒子是桃形的,盖子和主体与母亲的嘴结合在一起,就像切开第二个桃子一样,逼真生动。树冠的顶部和底部装饰有凸起的桃枝、树叶、桃花和桃子实线。一只蝙蝠被描绘在树冠的边缘,树冠的枝叶之间有“干且享”两个字。桃在阳光下花纹较高,其次是花和叶、枝,质地低浅得多,区分多层次,浮雕感很大。图像变化丰富生动,花脉脉络可以仿佛,不易。盖面为微弧形,底面略平,突出的桃果作为短脚,特别巧妙。其中蝙蝠以“幸福”为谐音,寿桃象征“长寿”,寓意“幸福长寿”。

根据这个桃形盒子,它是一个对称体,从它身上剖开,去掉盖子的口边,也就是形成了两部分的母子口,蒂柄的斑痕也去掉了,可谓匠心独运。

V.《寿山福海》

傅山·阎海文

端石寿山福海纹砚,清乾隆,长22厘米,宽15厘米,厚3厘米。清宫旧藏。端石寿山福海砚,长22厘米,宽15厘米,厚3厘米。清代旧藏。

砚台是用端石做的,颜色细腻,呈紫色,像老坑的端石一样坚硬。椭圆形的砚台风格,宽阔的砚台厅,砚池上雕刻的蝙蝠云纹,五只翅膀散落的蝙蝠,体现了五福的吉祥寓意。砚台四周彩云。砚台背面刻着一幅海水神仙山的图画,寓意长寿幸福的幸福。

此砚雕呈圆形,石质极佳,配有紫檀木盒,为宫廷办公用砚而制。

青花寿山福海花坛

青花寿山福海纹花口瓶,高25.5厘米,口径7.5厘米,足径10.8厘米。青花寿山福海花坛,高25.5厘米,直径7.5厘米,尺径10.8厘米。

瓶花嘴,瓜子脸脖子,肩滑,圆肚,微卷圆脚。脖子上画着折花,肚子上画着一棵桃树,树枝上盖着几个寿桃,树上画着河崖上的岩石和海水纹,飞蝠画在空之间,畸形的头和折莲纹画在靠近底部的地方,各画一周。尺青花篆书《清乾隆年制》。

此瓶设计奇妙,青花浓艳,有仿明代雍、宣青花的艺术效果。装饰吉祥,寓意“寿山福海”。

寿山湖福海深色花斜纹衬衫

湖色寿山福海暗花绫袷衬衣,清嘉庆,身长146厘米,两袖通长167厘米,袖口宽17厘米,下摆宽124厘米。清宫旧藏。寿山福海湖黑花斜纹衬衫,清嘉庆,长146 cm,长167 cm,袖口宽17 cm,下摆宽124 cm。清代旧藏。

圆领衬衫,大裙右裤,平袖,无开衩。衣身为湖色寿山福海斜纹,内有白绢,领边镶嵌石青缎,翻领饰铜鎏金邮票四粒。这是清朝慈禧太后的便服。衬衫织造精致,构图严谨,提花图案清晰规整,为杭州织造局织造。领口是墨书里的黄纸标签,前面书:“嘉庆十七年二月二日收到,四执事上交”,后面书“一件绿绸衫”。

黑漆描金莲蝠纹宝座式笔架

青玉凤蝠纹如意

此外,在故宫博物院的藏品中,还有很多取“蝠”之吉祥寓意的工艺精品。如金镶宝石蝙蝠簪、青玉凤蝠纹如意、白玉五蝠捧寿带扣、栽绒金地蓝色团蝠纹毯、红木云蝠纹翘头案、黑漆描金五蝠云纹靠背椅、黑漆描金莲蝠纹宝座式笔架……涉及领域之广、院藏精品之多,绝非三言两语可道尽。此外,故宫博物院的藏品中,还有许多带有“蝙蝠”吉祥含义的精美工艺品。如镶金宝石蝙蝠簪、绿玉凤凰蝙蝠纹、白玉五蝠抱生日皮带扣、丝绒镶金大地蓝蝙蝠纹毯、红木云蝙蝠纹冰壶、黑漆彩绘金五蝠云纹椅、黑漆彩绘金莲蝙蝠纹王座笔筒...涉及的领域很广,医院收藏的精品很多,远不是三言两语能说的。

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