天气不好，看来酒楼的生意也不太好，一个店小二模样的家伙正在门口懒洋洋地招徕生意，远远看到了我，他大声招呼：“这位公子，雨大了，进来避避雨吧，小店有雅座，丰俭随意。”我含含糊糊地答应一声走上台阶，小二殷勤地接过我手中的雨伞，顺手晾在门外，“公子小心脚下地滑。”我小心翼翼地跨过石阶上的积水，走进酒楼。,, 凌大人平易近人，平时出门也尽量轻车简从，从不扰民；断起案来，公正廉明，毫不徇私，豪强恶霸、恃强凌弱之人无不束手。据说凌大人是武昌人氏，夫人早逝，在本地也没有亲眷，只留得一个女儿随侍左右。据我这些日子的观察，他很少参加官场的往来，为促进荆州境内的贸易发展，偶尔会接受本地士绅的邀请交酬。在他的治下，荆州百业兴旺，人人安居乐业，北方很多流民都仰慕凌大人的声名投到荆州讨活，在这里不仅不会到受刁难，官府还会分配荆州周围无主荒地，贷给种子农具，妥善安排生活。凌大人的善政，荆州百姓万民称颂，很多人家都供着他的长生牌位，终日善祷香火不断。凌大人在此为官已久，卓著官声也上达天听，好几次吏部发文调他上迁，都被百姓联名上书所阻，凌大人也舍不得荆州百姓，放弃大好仕途，竟上书坚辞不受，这真是个造福乡梓的好官啊！, 在大宋的疆域内，荆州因其水陆交通的便利条件，很快成为通往北方各国的重要通商口岸，民间贸易极其发达，每日客商云集，往来舟楫无数，动乱后大量的南逃之民使得这个商贸集散地区人口暴涨，用“呼气成云，挥汗如雨”来形容亦不为过，充足的人力和资本投入带动了一大批社会行业的繁荣。。
凄风苦雨中的跋涉，让我气喘吁吁，疲惫不堪。这些年在学校里虽然也经常锻炼，可自从工作以后，我天天在恒温的环境里，不是坐着就是躺着，冬天不冷夏天不热，何时受过这样的罪？我一边诅咒着，一边艰难地顶风冒雨而行，风吹着雨伞，沉重无比，让我费尽力气，双臂酸痛无力，手都要抽筋。奇怪，这不是游戏吗？难道跟我自己实际的身体素质还有关系？不能让我少一点这样的“实际感受”吗？真怀念以前玩过的RPG，在那些游戏里动辄上千里的穿行，我什么时候考虑过体力的影响，实在不行我还可以修改成打不死累不倒的超级蟑螂人，累死那些勤勤恳恳的NPC。看看现在的我，内力10，体力90，不用说，肯定是游戏里最低级的，没准一个小山贼就能把我打得满地找牙。, 扑了个空，手不知扫到了什么，咚的一声落在地上，好像很沉重的样子。叹息一声，我懒洋洋地睁开眼睛，扫兴！想点偷懒都不行。, 不问可知，现在事情已经很明显了，是那几个江湖汉子见色起意，借故找茬调戏那个村姑。象是怕事，酒楼里其他人都没有出面调解，窃窃私语，只是在一旁当便宜看客。小二和掌柜躲在柜台后面，一言不发。那几个胆小的商贩更是低头饮酒吃菜，生怕惹祸上身，又按捺不住想看热闹的念头，时不时抬头瞅上一眼又低下头去。。
只能说主题挺感人的，其他吗，人物脸谱，故事套路，剧本简直就是一塌糊涂
乱世下，贬谪可能是东亚仕途的小幸运，丢了实权保留编制，不会像贫民挨饿，还能篆书立传名留后世。看完立马下单了一本《兹山鱼谱》
读书明理究竟好不好？如果只是把读书当做人生进阶的手段好不好？如果读那么多书却换来看到世界更真实的残忍还要不要读？——读书，认识这个世界，了解世界上的人以及人性，在通晓了真相以后再内心积极的活下去是件很艰难的事，但是倘若你不读书又怎能有机会去翻开这个世界的书页。
三星半。确实如短评所说：宗教在片中太符号化；西学表现得太浅显；讲友情也太平庸了；儒学表达又太刻意炫技；反两班和贪吏反得又太样板；反君王制度反得太仓促，快结束了才匆匆登场。只能说，求马唐肆吧。这部电影其实真的讲得挺肤浅的，但真理还就是这么肤浅，所以无人在意。回到最初的那个儒家，有反骨的儒家，也就是反对法利赛人的耶稣。最感动我的是兄弟分别一幕，“苦寒念尔衣裳薄”。好处是避免了sentimental，坏处是辞官一节未免drama。又，想起远藤周作《沉默》。
中华上下五千年，为什么连这么简单的故事都拍不出来？
韩国是有这样的人物，然后可以强。日本明治维新时亦有这样的大人。吾国是有曾、李，谭、梁，孙文乃至于毛泽东。想到张香帅建汉阳兵工厂，而“汉阳造”为武昌首义打响了第一枪，正是影片里在海水中可重现墨迹的乌贼墨水，是海胆里飞出的青鸟，是“星星之火，可以燎原”。
“对于好奇心重的人来说，没有比陌生的地方更好的地儿了。”这部电影对于有理想和信仰、爱学习的东亚观众来说，其实很有启发。丁若铨和昌大这对师生，一个为志趣另一个为功名，在碰撞中，这两位读书人都得到了成长。人各有志，但读书必有收获，见识能改变人如何看待自己的命运，追求本心，才是最重要的。看这部电影会立马能想到苏东坡，以及他被流放到儋州，教出海南高才生的故事。希望中国也有类似这样风格、有能力的导演去拍一拍苏东坡。
失眠起来补个评价。从素媛 思悼到这部兹山鱼谱，李俊益导演成功引起了我的兴趣。现实题材到借古讽今到历史传记拿捏很成熟又有风格。不能更同意前排朋友说的“我们有苏轼这样的大家在，却让韩国拍出了如此苏轼风味的古人传记”，乱世流放小岛，编写鱼谱以消解，颇有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的意境。除了写意的部分，电影也设置了昌大这个角色来描摹年轻人不同阶段出入世心态，没给标准答案，都是需要思考的问句。韩国有鱿鱼游戏 有个鸟叔可以羡慕下，如果每年来一部寄生虫 兹山鱼谱，我觉得可怖。
有儒学的入世之深，老庄的旷远幽长，更有民间的生命力，也打开了一种历史题材的新思路，太喜欢了，后悔现在才看。
不得不承认韩国的文化经营真是有点恐怖，因为他们不光有夺人文化的强烈意志，还有着将源自中国的文化进行深加工并二次输出的惊人实力，看完这个也明白了国产影视在产业链上的缺漏和差距有多多多大。明知对方是鼠窃狗偷之辈，但偏偏身为嫡传正宗的自己就是没有拿的出手的文化作品去证明，只能靠民间的爱国热情去对抗，这真是很憋屈的啊。
思悼、南汉山城、茲山鱼谱这三部真的是韩国历史剧的神作
是写给知识分子共鸣的作品，关乎读书人 求道、出世入世，值得回味深思。薛景求的状态真的好
5/10。正剧喜剧化，想到同样黑白摄影的《影》，我更喜欢张艺谋那种装模作样范，并且这部的视听完全是古早电视剧水平。我已经脑补到邓超搭档陈道明拍一部中国师生情金鸡八项提名了。
他们师徒显然有前者的特质而相互吸引。
4.5/5 摄影审美极好，水墨山水。故事内核也有闪光点，亦值得我们思考。几位演员挑的也都不错。唯一的问题是套路化的剧本。
其实讲到西学东渐，洋学中用，讲新旧文化的对撞，讲士大夫知识阶层的知识体系的冲突，讲基督教和儒教的冲突，等等，总之这是电影一个比较有意思的选题，有太多可以讲的东西。但是这部电影，很多东西都是靠演员的台词讲出来的，而不是演出来的，这是缺点。说实话，电影还可以再深刻一点，能探讨的东西还可以再全面一些。一部电影用2个小时确实难以在有限的时间内讲太多东西。
传达一个简单的理念，在民族主义抬头的现代弥足珍贵，但总体依然单薄。(海鲜真好
用中华文化做着人家电影的文化输出，算你厉害！
本身没什么新东西，有反思是挺不错的。做一个二元对立，出仕的士大夫写鱼谱躲进小楼成一统。好学的青年内心渴望的是功名利禄带来的价值认同。青年入世后，发现程朱理学选上的官员一个个酒色犬马鱼肉百姓。故事确实对程朱理学和儒家文化反思是最棒的，封建统治阶级和儒家文化的合谋，把世世代代的读书人困在科举里，这本身就有很大的悲剧在，但还有人想参与这样的悲剧都没有资格，那就是贱民。很多人说想到苏轼，觉得我们也该拍这样的电影，可我们如果拍，除了不断的歌颂苏轼的才华和豁达，无限神话苏轼这个我们认为中国有史以来最完美的士大夫才子形象，我们会在其中反思，是什么导致了苏轼一次次被贬，我们会有批判和反思吗？而不是一味的歌颂神话苏轼去自嗨，去给自己自我精神投射。也许，苏轼本人并不那么开心，也没那么豁达，都不过是无奈之举罢了。
班鳐走的路班鳐知道，黄雕鱼走的路黄雕鱼知道，为兹山的鱼作谱，探究鱼的道、而放弃在性理之学的框架中解释变化多端难以把握的人性，在黑暗中做一个闪闪发光的人是丁若镛选择的道。如果不能在生活中按照书本中学的道理生活，那只能按照自己的性子活下去，摘下官帽、回到海边的昌大也找到了自己的道。也许黑暗才能酝酿色彩和光亮，要不为何片尾那抹蓝色出现在小鸟身上时我们都雀跃了呢。
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