第六章 英雄救美, ”哦,那你知不知道对方是哪里人氏。“田奇微微一皱眉说道。, 我正在想怎样去修行我的剑术,确远远的听到前面传来的吵闹之声。, 我无力在无悔城中走着,忽然听到腹中咕咕之叫,来到一酒楼前,想也不想就来到了酒楼之中,解除了全身的戒备无力的说道:“小二,上好的女儿红,菜拣你们店出名的上,”丝毫不理会酒楼中其他食客恐惧的眼神。不一会,小二害怕的端上来了酒菜。我边吃边边想到,如今大仇已经报了,我要做些什么了。。
”你要做什么,你不会真的要灭了唐门吧?“苗圃惊慌的问道。, 第二天一大清早,张知府便匆匆的来到田奇的行馆,在房门前柔声对的叫道:”太子殿下,下官张之清有事求见。“,。
并不觉得这部片子如其评分和评价一般神乎其神,但的确反映出四十年前的动画作品走的是于当下不同且显著高于当下的路子。观影的时候不断思考两个问题:一是国内的动画(和动画之外)何至于自我阉割至今天的水平;二是作为艺术的动画或许不只如皮克斯工作室代表的极度逼真一条发展路线,几笔线条带来的审美体验完全可以不输计算机营造的极致光影。
三个狐狸精的升迁之路几乎就在影射或者揭露这个世界的本质,蠢贪坏几乎是天然孪生三兄弟,在闹剧背后却是正派人的污名与贬斥,「蛋生」本质上只是一个清道夫,或者一个会法术的「看到皇帝新装的小孩」。
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20分鐘的剧情,硬生生用长镜头空镜头填充出92分钟;
袁公:三千年兢兢业业不曾犯错,传真理刀山火海敢为人先。
故事比较简单但确实是古代民间故事的味儿,画面则是杂糅了多种传统艺术,脸谱、剪纸、传统玩具、年画、寺庙绘画的元素均有引用,因此影片的民族特色非常鲜明,这也是本片盛赞的一点。联系诞生年代即可知影片中诸多赤裸裸的讽刺源自哪个时代——那个时代的创作者是不可能回避这个主题的。比《大闹天宫》《哪吒闹海》弱,因为不管是主题还是画面表现都差了一截。
钱运达:不重复别人,不重复自己。艺术如果没有创新,就没有生命力。
“我最喜欢鸟儿~”诸如此类
现在的动画人哪敢讲这种故事,这么多代指上面光砍就算轻的了
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反观现在的国产 甭提了 再加上某局搅和 真是一点进步没有
上美厂作为建国后几代国人的共同记忆,在美学风格上是曾经达到过迪士尼、吉卜力的水平的,虽然因为更加注重传统文化的本土表达,在思想内核的普世性上比两者差一些,但也更凸显了中国动画王者的地位。只是市场化浪潮之下,别说上美厂,连吉卜力都日渐式微了(前几年花大力气做出来的《辉夜姬物语》算是最后的辉煌了),也就迪士尼能凭借全球化的先发优势到处攻城略地。在3D动画的大潮下,欧洲的黏土动画已经好多年都没有代表作品了,上美厂曾经的水墨、木偶、剪纸、皮影动画更是几乎绝迹。好在,去年6月份腾讯视频、今年10月份西瓜视频开始陆续上线上美厂的超清修复作品,现在院线又上映了《天书奇谭》的4K修复版,闲置许久的老胶片终于可以利用起来了。
长大了看,很有那个时代的痕迹,普罗米修斯,而且小时候的印象没错,一种没完的感觉
《天书奇谭》当然是一部很不错的动画片,比《哪吒之魔童降世》要强很多,但似乎被捧得太高了。这里的一个重要原因,是袁公的形象,符合八十年代知识分子的自我想象,孤傲,怀才不遇,只有自己才能救苍生……当然,现在我们都知道了,实际情况和知识分子的自我想象相去甚远,也许犬儒才是知识分子的主要特征。
对于政治权力的隐喻太明显了,就如同大人和小孩之间的权力不平衡一样
“蛋生抬头,但见白云弥漫,苍天茫茫”末尾的纪录片看到剧本最后一句破大防了,蛋生和袁公的师徒之情,金风玉露一相逢,便胜却人间无数。最终袁公被押上天庭,只给蛋生留下造福苍生的责任。天庭、袁公与蛋生、狐妖、官员、百姓几个立场刻画得入木三分。说句题外话,《刺客伍六七》很有这部作品的神韵,戏剧化的动作和语言,滑稽的举止,脸谱化(褒义)的人物,从传统戏曲一脉相承,这才是国漫特色啊!!
2县太爷,府尹。官越大,越贪。
老一辈儿的这点好东西,现在可真是一点儿都没留下。
有点意思又差点意思,做成微电影会好很多,节奏一直起不来…像个阳痿的男人
如今看,它的叙事手法很不大一样,有别于好莱坞类型片,可惜这种叙事方式没有机会发展出属于中国的特色,那个时代就灰飞烟灭了。
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