剧情介绍

  马修·古迪加盟历史动作片[中世纪]。本片由捷克导演彼得·雅克尔([食尸鬼])自编自导,卡司还有本·福斯特、蒂尔·施威格、迈克尔·凯恩。故事聚焦14世纪捷克民族英雄约翰·杰式卡(福斯特饰),他组建的改革大军曾抵抗条顿骑士团与神圣罗马帝国军队。古迪饰演匈牙利和克罗地亚国王西吉斯蒙德。

评论:

  • 菡彤 3小时前 :

    支教,盗猎,爱情,亲情,牺牲,奉献…各种催泪元素简单拼凑在一起不仅不感人反而假到恶心人。三星是给藏区的风景和那些支教的老师,牺牲奉献的巡护员和消防员们。想要歌颂赞美他们请用心去编故事细心打磨每个情节和镜头。一本漏洞百出的电影配不上他们。 影片中的汉语藏语对照顺口溜有点意思。

  • 瞿天和 8小时前 :

    多好的铲除白色恶魔的机会啊……可惜了十字星小队。

  • 曾念烟 2小时前 :

    穿着红衣美丽的你那么深情的看着我,豪迈直爽的大哥是我最信赖的手足,可爱纯洁的孩子充满求知欲的眼睛, 再加上骏马草原! 别人不知会如何选择。可是我离不开真诚和美好,不要想赶走我,因为在这里有你们在身边,我什么都不怕, 我愿意为你们付出我的一切。

  • 逄笑萍 8小时前 :

    宇宙世纪)0079年,人类向宇宙发展并建立了多个巨大的卫星,让人类能够居住在宇宙中。卫星的居民们不堪忍受地球联邦政府对其剥削和压迫,遂宣布独立,更组建军队与地球联邦政府决一雌雄。在战争中双方先后开发了机动战士并投入战场。NEWTYPE少年阿姆罗·雷无意中驾驶上联邦军新开发的机动战士高达,卷入后来被称为“一年战争”中,并与其宿敌夏亚·阿兹纳布尔相遇。

  • 福运 3小时前 :

    能在2022年看到阿姆罗真的很好啊。作为安彦良和”封画“之作,隶属于GTO(之前一直没了解,安彦系列的都不算正传里),这次改编初代15话石头哥的岛(哈哈哈哈哈)。确实在细节上更加塑造了多安,比起15话当时的不明不白,只知道多安是有反战的心,这次剧场版还是很满意的,就是后期战斗也不是特别爽,算是情怀吧。不知道以后还能不能见到GTO系列了...欸。

  • 石初夏 5小时前 :

    好无聊,uc粉丝向作品,可我就是深度uc粉啊

  • 陶祺然 4小时前 :

    这个电影故事和拍摄手法都很淳朴,跟着主人公韩松一起慢慢融入到藏区生活,当地的风土民情、师生情谊不仅仅感动了韩松,也让观众跟随着主人公一起满满发生转变,看完让人温暖又放松。

  • 静妍 7小时前 :

    什么阿猫阿狗都能跟阿姆罗五五开了?

  • 骏振 5小时前 :

    然后最大的问题是过于的武林高手,整个就是照着剑戟片搞得,基本上完全舍掉的萝卜感,这与哈萨维正好相反,但你说这个好嘛,我觉得不好,一堆武林高手过招,挨个送,既没有逻辑又没有意思,你要不是萝卜,是个古代剑戟片,那逻辑其实是对的,整个故事不太有意思

  • 栋鹏 8小时前 :

    《藏草青青》很干净疗愈的片子,

  • 枚白风 7小时前 :

    景很美,这种讲人性和感动的主题,民族的东西应该来多点。

  • 舒彩 7小时前 :

    故事都没讲明白,为什么明知道岛上被击坠两台ms+一台运输机还派一样的配置去侦查?为什么阿姆罗要主动关闭通讯导致失联?后面又是为什么核弹在天上炸了?剧情主线要讨论起来硬伤就很多。更别说木马三宝和南十字星这些支线了。

  • 求和畅 6小时前 :

    看到演员表,安室透派第一,赤井秀一排最后,森口阿姨主题曲,泪流满面啊!连塞拉的演员也老了呀。

  • 阮宏旷 8小时前 :

    这片子在日本失败是显而易见的,完全跟现在流行的战争都是错的,吉翁军中下层是热血男儿,只有领导层是坏的的套路相反。竟然还有人说这片子是舔美国,简直笑死我了。现在流行的都是双方都不是好人,侵略者也是有苦衷的,杀人只是服从命令。被侵略的一方都是腐败分子活该被打之类的洗白日本的作品充斥着如今的东瀛动画界。了解过安彦良和的人都知道这是个铁杆左派,搞学生运动进局子那种。他职业生涯的最后一部作品亲自做导演当然是反应自己的理念,从这个角度入手你会发现这片子内容上是对现在充斥着右派的日本动画界的嘲讽。

  • 睦良工 6小时前 :

    虽说要是0079重制是这个水准就好,但是打斗也太少了

  • 璩向雁 7小时前 :

    制作还行,但原作精简的故事拉到这么长未免有点空

  • 苦英楠 1小时前 :

    如果我有几个兄弟姐妹在家照顾父母,我也想去完成这样的一件事,因为我觉得它真的很有意义。

  • 梁树 7小时前 :

    西藏真美,和自然的互动,淳朴的民风,宣扬社会真善美的思想,支教真不容易。

  • 环思雨 6小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 晨涵 9小时前 :

    为那些勇敢支教的年轻人点赞。

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