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王鼎 刘省平|王鼎:舍身达仁一“纯儒”

更新时间:2021-04-08 13:35:19

王鼎:放弃大仁义的“纯儒学”

今年八月中旬的一个早晨,我的朋友张亚林和米龚浩在阜平发掘了杨珏和李银都的遗骸,然后又驱车前往蒲城县。亚林哥说有一个王鼎纪念馆,他以前去过。虽然王鼎不在学者之列,但他在儒生中被视为楷模。他的人生故事特别震撼,他的纪念馆值得一看。因此,我和哥哥龚浩在他的带领下走进了王鼎纪念馆。

王鼎纪念馆位于浦城县大仁巷54号。原址是王鼎的故居。1997年香港回归祖国之际,晚清著名大臣的第六代传人王力,按照其已故父亲、原陕西省政协副主席王的遗愿,将其占地1063平方米、拥有10多栋房屋的故居正式捐赠给国家,用于开设纪念馆。

纪念馆大门两侧是“五好世家”全国代表袁题写的对联:“血浓于水,道光失王地,失主权,哀清亡;叶系根,共和如日中天,园缺镜,香港回归忠魂。”纪念馆二层门楣上挂着陕西省前省长程安东题写的“王鼎纪念馆”;门两边是本县著名书法家何忠秀写的对联:“不要节末嫁王,在不尽忠的时候,从朝休”。

在纪念馆的大门中央,有一尊高3米多的铜像,由全国著名艺术家、陕西省雕塑院原院长王亲自雕塑而成。他身穿长袍、袍服、念珠,右手按案,指节爆起,左臂后,握拳,朝前蹙眉,仿佛是在看林则徐《虎门灭鸦片》,又仿佛是对西方侵略者的极度痛恨和悲痛愤怒中的无奈,又仿佛是在思考中华民族的安危存亡...雕像后面有一个关于王鼎的碑文,是群众为建造纪念馆而捐赠的。中心一侧展示了王鼎的生活故事,一侧设置了观众休息室和纪念品销售部。上房陈列的有王鼎的家谱、书信手稿、遗物,道光为王鼎七十寿辰所写的生辰牌匾,王鼎为其舅妈吴汝仁所写的木牌匾,林则徐在蒲城时期所写的牌匾,如《观第一》、《卫兰书屋》、《淮阴山屋》、《慈惠银辉》等多种墨宝。在王鼎生平事迹陈列室里,王鼎的历史功绩通过大量的文字、照片、图表和实物生动地展示出来。

王鼎,字定九,陕西蒲城人。生于清干隆三十三年,道光二十二年四月病逝,享年75岁。他年轻的时候家里很穷,经常衣食无忧。不过他从小就能学力学,嘉庆元年第三秀才。曾在庶吉士任侍郎、编辑、演讲学士、读书学士、司仪、户部、吏部、工部、刑部侍郎、户部尚书、河南巡抚、直隶总督、军机大臣、东哥大学等职。他改革了河务、盐政,平反了冤狱,成绩斐然。著有《朱子近思重订》等。他是嘉庆道光年间的重要大臣。受宋明理学,尤其是张在官学的影响,著有《红顶朱子近学》。

王鼎原籍山西太原。太原王氏原是晋阳名门,历代名士云集。溥迁的始祖,有一个很好的古字和一个特殊的名字。“荐乡,除怡君教诲。宋,因乱,住普上一里西街。”它在18世纪从王信传播到王鼎。王鼎的高祖王兵是他家的第一位学者。他的曾祖父王元是个举人。他的祖父王孟祖是贡品。他父亲甄怀是学生。王鼎在19岁时为学生们化妆。乾隆五十七年中期。两次考试失利后,他第三次去北京补考,排名第二第三。

嘉庆十七年十二月,王鼎被任命为江西巡抚,研究政治。到了南昌后,他报告说“大臣只能遵守圣旨,小心翼翼,服从大众,学习文风,以备举报高厚洪子。”努力工作,期待有所作为。然而,他确实用他的力量工作了。他上任后,整顿了学校和考试纪律,清理了考试领域的缺点,赢得了“清正廉明、勤政慎独”的美誉。年底,江西巡抚咸福在例行讲话中称赞王鼎:“风俗严明,民以食为天。”不久,王鼎被任命为礼部左侍郎。

五年前的道光六月十六日,王鼎走上了带有左帝国头衔的军机大臣。新疆张格尔又发动了一次叛乱。清政府下令常陵等兵讨伐,寻找连科四城。王鼎全身心的投入,为费用和弹药做好准备,建立了前州粮库,保证了平叛马的快速征集和强力推广。道光七年九月十九日,因功勋赞画,加少保太子称号。次年6月30日,我将平定四十位回疆赏华陵、画成紫光阁的军机英雄大臣。道光在紫光阁的《军机大臣赞像,户部大臣王鼎》开篇就称赞他“首先是国家的大臣”

此后,由于盐役的衰落,官盐滞销,私盐猖獗,再无赋税,国库日益空空。王鼎奉命再次赴淮北,负责整顿盐务。在旧法规的基础上,他还制定了十五条盐务章程。在降低官盐贩运成本的情况下,极大地打击了私盐贩子,保障了盐商的利益,也保障了朝廷的税收。由于他的努力,两淮盐务有了转机,道光因此更青睐臂部长的股份。

道光二十一年,黄河在河南襄樊决口,洪流冲向开封城墙,淹没豫东、江苏、皖北广大地区。朝廷迅速派钦差王鼎到河南治水。当时,这位74岁的老兵不敢怠慢,立即带着几名仆人来到抗洪救灾的第一线。一路风雨不用说,他又急于救民于水火,以至于顶住了背疮之痛。他一到黄河北岸,十几个面色铁青、衣衫褴褛的老人看到后立即聚集在一起,他们都被称为附近的难民。王鼎赶紧下了车,把许多老人迎到前面,坐在地板上,一个个安慰他们。老人跪在地上把河堤冲进被淹的城市,然后去了省城,百姓苦不堪言,详细告诉了他。王鼎听到后忍不住哭了。从小生活贫困,他知道老人说的每一句话都是真的,灾难很严重。因此,他决定治病救人以及紧急控水。在迅速查实地方官员的腐败行为后,他接连扮演皇帝的角色,严惩了贺的大臣文冲等一帮大臣。在追悼会上,他提到了自己的病情:“日夜跑两坝,监工带领战士处理工程,冬至前突然得了狂喜之病,决定没时间了...现在我行动迟缓,头脑发昏。”即便如此,他还是去了河边,和工地上的河工们一起吃饭生活,没日没夜的干活。即使在除夕,他也没有放弃工作...因为黄河在“悬河”上,堵河的危险频繁。当黄河治理现场出现危险时,微生物制剂首席部长张穆阿利用工商部门的机会惩罚了王鼎。背着王鼎“惩罚”和“披罪”的林则徐,至今仍致力于堵黄河口。道光二十二年三月九日,王鼎、林则徐等人遇到困难,黄河决口,终于闭上了。

王鼎赴河南抗洪期间,英国侵略者先后进攻广州、厦门、港台,与清廷签订的《广州协定》等一系列不平等条约开始生效。当时,林则徐仍被派往新疆伊犁,因为王鼎坚决支持林则徐的禁烟和抗日战争,并对林则徐在年底的不幸遭遇表示深切同情。以林则徐熟悉江城工作情况为由,他离开林则徐去帮助江城工作。河道治理完成后,他还要求林则徐当河道总督...面对外敌入侵、国家事务腐朽的现状,在贺极力进谏的同时,痛斥签订割让香港协议对国家造成的长期危害,并痛斥妥协派领袖、军政大臣阿为同时代的、严嵩,希望以此来唤醒皇帝和所有中央大臣的热血,抗击英军,保卫国家。然而,王鼎对那些主张和解的人的告诫和谴责引起了道光的不满。当时,当英国帝国侵略者第二次进攻北海时,道光仍然坚持派林则徐去新疆,怕得罪外国人。当王鼎看起来无能为力的时候,他不得不把林则徐送到黄河岸边,师生们互相哭泣。

王鼎自幼熟识先贤,以“修身、齐家、平天下”为己任,决定效仿春秋时期魏国大夫时宇的“死随尸”,以听其言。道光二十二年六月八日晚,他主张“条约不可轻取,坏例不可轻取,木不可轻取,林不可弃!”他在圆明园上吊自杀,为反对割让香港,签订不平等条约献出生命。据说,不幸的是,王鼎想要用鲜血唤醒你的传统因为权贵官员的麻烦而被取代。他的死被伪装成“突然死亡”,道光不知道当时有一场尸体劝谏。王鼎逝世81天后,南京条约签署,香港脱离祖国一百多年。

根据冯桂芬的《东哥大学生文墓志铭·光禄博士》:“若不改变寒素,则多关注亲友。愁日无盈粟,无新衣。”这段话很难读。在等级制度严格、官员腐败已成习惯的清朝,被尊为朝廷大员的王鼎死时没有新衣可嫁,清官清贫的程度真让人觉得不可思议。

林则徐闻知兵谏之事,深感痛心,作《为公哭》二首,赞“哀知己千行泪,风洒平沙幕”。1845年,林则徐被征入京后,到蒲城拜见故居,并在王墓前祭奠。1864年,林则徐任陕西巡抚时,为王鼎守心三个月。

子曰:“仁者仁者,无存害仁,有死成仁。”王鼎对死亡的抗议是自杀。孟子曰:“生,吾欲之;义就是我想要的。两者不能兼得,舍生取义者也。”王鼎对死亡的建议是为了正义而牺牲生命。王鼎之死比泰山还重要。晚年的王鼎忠于整个“纯臣”,为民奉献,晚年殉道,用生命诠释了儒家的精髓,可谓“鞠躬尽瘁,死而后已”。王鼎纪念馆刻有一副对联:“爱民深似海,生达人,死为仁者,宁舍君命;遗重如山,林兴国、穆错怪国,不屑功名以得名。”这幅对联可以说是王鼎一生的真实写照,也是对王鼎的中肯评价。据说王鼎纪念馆前的胡同原来叫“达人巷”。经过王鼎的规劝,浦城人取了它的同音异义词,巧妙地把它改成了“大仁巷”,至今仍在使用。迄今为止,浦城流传着这样一个故事:王鼎在北京正式逗留期间,他的家人与邻居郭嘉就五指庄基地发生了争执。他的家人多次给他写信寻求解决办法。看了信,他觉得如果不制止家人,就等于按官压人。所以他把明代诗人林汉的诗《拦儿》修改了一下,送给家人:“千里之外,书是墙,何苦让他走几尺?长城还在,没看到秦始皇。”家人看到这封信后,立刻明白了他的意思,放弃了西天三尺。这也显示了王鼎的仁慈。

虽然王鼎的尸谏并没有达到保住林则徐、保住港的目的,也许在今天的一些人眼里他是迂腐忠厚的,但他不畏权贵,正气凛然,以身殉国,把个人的生命与国家的正义和国家的命运联系在一起。这就是中国儒家文化的精神,是关中儒家群体中的典范,永远值得后人敬佩和怀念!

作者简介

刘省平,1979年生于陕西扶风,现居xi。中国散文协会会员、陕西省作家协会会员、陕西省文学创作研究会理事、陕西省散文学会理事、陕西省职工作家协会理事、陕西省民间文学艺术协会理事。曾在《Xi日报》、《宝鸡日报》、《民族日报》、《中国文学》、《西北文学》、《黄河文学》、《华夏散文》、《中国花卉》、《青年月刊》、《劳动文学》、《陕西工人日报》、《文化艺术报》等刊物发表文学作品100余万字。作品入选《中国散文精华》、《当代文学作品选》、《陕西青年散文选》、《宝鸡文学六十年》等选本。曾主编《西府散文选》、《当代扶风作家散文选》,发表散文《梦回故乡》和游记散文《西游记》。

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