英应贤（刘志荣）骑车上山遇到无头鬼，被吓得魂飞魄散，警察认为他是喝醉酒眼花。隔天，英应贤到阿玉嫂家找她女儿绣花（王宝玉），看见街坊邻居争先恐后地向尤大师（古琤）买符避邪，他觉得事有蹊跷，暗中观察尤大师的一举一动。英应贤偷看尤大师写给朋友的信，发现原来尤大师是个不折不扣的神棍，诱骗阿玉嫂改嫁自己，再藉机大捞一笔。 尤大师为了搏取阿玉嫂的信任，花钱请人在阿玉嫂家装神弄鬼，甚至还谎称英应贤已经死了100多年，化身厉鬼缠上绣花。为了要让逼尤大师露出破绽，英应贤用尽各种方法，还故意假扮成孤魂野鬼。英应贤请一位老先生去骗尤大师，谎称阿玉嫂和绣花3年前死于一场车祸，现在是为了捉替死鬼才缠上尤大师。刚开始尤大师还故作镇定，当不知情的阿玉嫂要帮他脱鞋洗脚时，尤大师竟然因为惊吓过度，活生生地被吓死。最后，英应贤在屋里发现一张遗照，阿玉嫂说这是他4年前过世的丈夫。照片上的人，正是帮助英应贤欺骗尤大师的那位老先生。
“她是我的baby，可她从出生到现在从没做过baby。”
比较套路的剧情。最触动人的还是无声的那个场景，把观众换位到聋人的世界，能感受到他们在这种场合下的局促不安和无奈。而本身设定上的反差也增强了戏剧张力。最喜欢的点是父亲能有勇气去面对自己完全不清楚的领域，尊重女儿的选择。
儒学的正反面，这种历史题材本该由我们述说，但这是一部韩国电影。
做梦也没想过这是最佳影片。当然，朴实又耐看。或许，把青春励志适度转换社会视角是华彩，况且整合度极高。当然，路线正确也是必须。而且，另一部西部纯爱同志太阴霾了。
好电影！！！这个电影让我立刻想要建了一个新的片单 然后命名曰：“What is love？/何为爱”
哇真的好温暖啊，唱歌给爸爸听的时候，伯克利面试的时候，鼻子一酸，我的眼泪都要下来了。爱情的地方也很有感觉，那一点点青涩试探的感觉好甜。剧情中规中矩，是能想得到接下来的发展的那种剧情，但是演的极有感情，很温暖很美好。
二重唱的时候我按了静音键，发现后面没有字幕了，解除静音后发现本来就没有声音，瞬间哭了。
7.6/10 首先，我不喜欢健听这个词。英语CODA，香港译《心之旋律》，台湾译《乐动心旋律》。
聋哑群体的生存状况，将少数纳入集体，为展现主流社会的包容性，不过是某种官方诉求的幻梦一场。中规中矩的故事和呈现方式，缺少惊喜与尝试，只求稳妥求胜。
老师角色塑造得太平庸了，相比原版的老师差得不是一点半点。另外导演的音乐品味也差，每首歌都口水得不想听第二遍。
40。
作为听力健全的人，确实被电影的视听设计惊讶到，可这是在自我感动不是吗？我该如何让聋哑伙伴感受声音的存在？这部电影到底是为谁而拍的？由此便觉得满是虚伪了。
其实，对于身有残疾的人而言，“无微不至”的关怀也是一种区别对待
李濬益拍片非常扎实稳健，本片一方面相当古典（运镜与剪辑上的平滑隐形风格，黑白低对比度的水墨画式影像，儒学理学探讨和汉字诗文赋对，将众多议题与喜剧色彩融贯于传记历史片脉络之中），另一方面又通过对出世—入世、现代西学—传统东学、天主教义—纲常伦理（还包括儒释道的互补）、“两班”士大夫—渔岛“贱民”等多组二项对立式的呈现，达成了一种兼收并蓄与交互平衡的境界。对“怀才不遇、壮志难酬”、一边相互学习一边又各有追求的师徒之情的描摹也足够动人，实而丁若铨写就《兹山鱼谱》的过程，恰是接纳调和多样知识与思想的熔炉，亦在闭门著书与经世致用间取得了平衡。及至最后，青鸟从海胆里飞出的一刹那，唯一的一抹彩色令人百感交集，也使我忆及[另一个故乡]中的点滴色彩，影片终了后恢复色彩的岛海同为妙笔。（8.5/10）
韩国电影越来越式微，但每一年，都至少有一部在亚洲范围内镇住场子，去年是《南山的部长们》，今年是《兹山鱼谱》。
非常工整的作品，both sides now是全篇的点睛之笔，想起20年末第一次在《八分》里听到这首歌，时过沧桑。
讲了这么多社会不公现状没讲明白一个为什么选择的是基督教，反对帝制君主制，和必须信仰基督教的必然联系是什么？西学≠基督神学吧
故事脉络很像《跳出我天地》，
父亲打手语的样子真是特别幽默哈哈哈！
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