“老雷，你有什么打算？”莫寒关心的看着东心雷问到。“恩。。。老大，我想去自己修炼下，修行会对我有帮助。”东心雷看着莫寒说到。“哇，你有没有搞错啊，说好了我们都跟着老大的啊！”莱克斯在一旁鬼叫着说。莫寒根本没理会莱克斯，“恩，这个决定很好。”东心雷眼里异样的看着莫寒，感激的说“谢谢老大！”莫寒马上又严肃的说到“这样吧，三年以后咱们在怀远国会合，怎么样？到时候我们就看谁的修行最好了。”说完又转眼看了看莱克斯。莱克斯正准备张口说什么，莫寒马上又瞪着他，他把舌头缩了缩，然后低下了头。“老大，那。。。你要保重了。”东心雷惆怅的说着。莱克斯此刻也开口说到“老大，既然你这么决定了。。。那么好吧，我一定不会让老大失望的，嘿嘿。。。”莫寒点了点头，然后又说到“老雷，凡事记着，切记不可太直拙。一切随心就好。”然后看着莱克斯说到“最不让老子放心的就是你了，他大爷的，以后做事一定要冷静不要冲动。”莱克斯吞了口唾沫，然后又伤感的说到“老大，保重！”东心雷握着莫寒的手说“老大，保重了。”莫寒点了点头。就这样三个人各自的朝不同的方向走去。, “别吵！没看见我在睡觉吗？你走你的，少管大爷我，他大爷的！睡下觉也这么困难！”爬在桌上的男生极为不情愿的说到。“哎！”几个男生叹了一口气然后慢慢在走出教室。只见桌上爬着的男生口水都流下了，看来他还做了个美梦。此刻教室极为安静。“哄！”教室的前面就这么被粗鲁的踢开了。那男的猛的站了起来，袖子还不时的擦拭着嘴角的口水。突然前门走进了十多个高个子男生。“莫寒！你小子可真不错啊！我们在外面疯狂的找你，你小子在这里睡觉。”那个叫莫寒的男生站了起来。“谁叫你打搅大爷睡觉的，给老子滚！”说完把手一挥。“妈的，挺横的，昨天敢打断我兄弟的手，兄弟们给我上。”说完后面的四个兄弟连忙冲过。“操你妈！”“我叫你横！今天让你开开眼，妈的！”一真拳脚的声音过去。“强哥。。。那小子不会有事吧？”站在强哥旁边的人小心的问道。话刚说完莫寒站了起来，脸上青一块紫一快，嘴角还流着血，目光狠狠的瞪着站在他前面的四个人。“这个小子真厉害啊，妈的，我的都吃了他几拳！”说完他揉了揉胸口。莫寒轻蔑的看着。“怎么？没种？有种打死我就是了！哈哈。。。”说完狂笑着，宽敞的教室此刻不断的回荡着他的笑声。强哥吃惊的看着这个小子。“妈的，给老子往死里打！操他妈！”说完他自己也冲了过去，一个直拳朝莫寒的鼻子打去，莫寒冷笑了笑。飞快的低下头，出右手一拳朝强哥的左侧打下去。“啊！”强哥捂着肚子。其他人看到强哥被打了，不断的更加发起狠来，毕竟莫寒他是一个人，始终敌不过十多个人。他的脸上不断的滴着血，眼角，鼻子，嘴巴。浑身都流满了血。终于他倒下了。在昏迷以前他依稀的听到强哥还在咒骂着什么“杂种”之类的。, 莫寒装做无所谓的神色笑着说“对，我是用眼睛看了你的师妹，怎么？不能看？”,。
莫寒此刻兴奋的说到“第一，你要做我大哥，以后有什么事都要帮我！”莫寒这小子真是鬼，以后有个上仙帮自己，就算天大的事有了，都不怕了。, 莫寒慢慢的问到“大哥你在想什么呢？”,。
#R# 4.0分。比《思悼》把极具历史张力的故事私人化后显得不称的电影好不少，偏远小岛上的流放故事尺寸颇为宜人。丁若铨有“见众生”的德性，抗拒罗马教廷通过北京教会传下的禁止祭祀先人的指令，因为这将笃信教众的性命变成对抗的筹码（或许政治化的儒教与天主教是一样的）；这种德性多少在张昌大身上得到继承，触发他最终归隐的导火索。在影响时，较宽的画幅充当了某种卷轴（或许在中近景中他也充当疲惫的眼睑），而前半段的山水景色和海滩俯拍处理更具有山水画/工笔画的质感；特别要说起两次类似的处理，第一次是丁若铨望月，镜头推远上抬左晃后下沉完成了丁若铨从室内到观月处的变幻，第二次则是丁若铨与张昌大的知识交换，镜头右移上抬瞄准海鸟后风云变幻再下沉，前后在讨论同一话题，个人感觉自然第一次更好。另我不喜欢几抹做作的彩色，尤其青鸟。
前半部分轻描淡写中慢慢透露出导演的观点，信息量不大但每段镜头都自然且适当，后期突然发力，有些刻意表现师徒二人的正反矛盾，理想和现实的矛盾，有些过于仓促。整体来看，依然延续了近代韩国电影敢于反思敢于说破的风格，由中国传过去的性理学（即宋元时期的儒家思想体系）和西方天主教之间的思想碰撞，探讨新旧思想对人的影响，虽然故事的格局不大，但拍得很细腻很认真，只是整体配角的表演和节奏的设计都很一般，3星。
导演说是预算不足才拍成黑白的…电影不错，但没有获取到新的内容
没想到韩国电影还能拍出流放文官的生活，意趣和性情十足，追思先贤，启迪心性，所谓“道不行，乘桴浮于海”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“穷则独善其身,达则兼济天下”、“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”这些意境和情绪都在这部电影里了，如果作为一个读书人研习、背诵先人的知识智慧，只为去考试和获取功名，成为颟顸的肉食者，抵达食物链的上一层，那是不是愧对这些学问的创立者，违背了这些知识和智慧问世的初衷？
画面好美呀。晴耕雨读，人生永远有路走，永远有重要的事可以去做，格物永无止境。但是怎么说呢，片子没什么回味
1“学习的目的是什么？是一技立足？不，是获悉宇宙的存在之道”2“大道固然重要，诸子百家，但客观明了的生物形态学，也很重要，而且后者离宇宙之道更近”
想到梁漱溟和其他近代东亚开明之士，相似的儒学浸润的东亚人文心态，在西学东渐的冲突交融下，怎样坚守自我精神阵地，怎样不惧两股势力的拉扯而孑然一身呢。「我由性理之学接受了天主学，而国家却不能容纳一个渺小的我。」在天主教和儒教同为政治的砝码时，选择脱离政治漩涡的中心，记录下海鱼、海虫、海鸟与海兽，联想到许多经历迫害的文人的生涯后期（如沈从文写作《中国古代服饰研究》），大起与大落，出世与入世。虽然满身污秽，但海阔凭鱼跃，黑山也是慈山。把东亚儒教文化用影像诠释最到位的，还是韩国。（薛景求太适合这样落魄但风骨依然的文人墨客了了
还以为会是《春夏秋冬又一春》的深奥类型，结果是披着黑白色的伪复古。整日研究《大学》和孔子儒学，但诗作的是真心烂，基本的平平仄仄都不懂。每读完两句，还要画蛇添足的解释一遍。导演要涉及的元素太多太杂，却每一个都浮皮潦草，达不到深刻程度。在青龙百想釜日上获奖无数。6.4
“兹”字的本字是“玆” 由两个“玄”字组成 代表黑色 这也是电影里丁若铨认为黑山不吉遂改为兹山的原因 没球用的冷知识+1
C / 原来拍成黑白是因为预算不足，但实际上完全没有黑白的必要，情节设定思路和影像传递的感觉都挺现代视角的，而不是复古的氛围。
小国、小时代、小岛、小小渔事、小人物写一本小书，却以至大道辽远。
一部鱼谱背后是社会百态，仕途、阶级、生物等等尽在其中
虽然是近年韩影少有的黑白色彩，但是表演和故事层面上还是挺韩国的。其实很难想象一个早已在地方官腐败和苛税压迫下的人还能如此理想主义，这点影片实在难以自圆其说。拍海的镜头倒是都很美，纵使黑白也很美
当作一个以“普通人”为主题的故事的话，则更显珍贵：既不颓丧也非鸡汤的描摹与挖掘，如今多么少见。
克制、悠扬、悲伤，非常坚强。片子开头想到苏东坡，后来想到李商隐，中国历史长河中的这样的人物，还有很多很多。
韩国人，有点东西。人类总习惯性设定太多对立，永远在争执孰是孰非，而事实上对真理和世间大义的追求，无论今昔俗洋往往殊途同归。翻译不错，电影更好。
前有《思悼》，后有《兹山鱼谱》，在对国家过往儒家文化的深刻反思这一方面，韩国竟然又一次走在了中华文化圈的前列
引进西方科学没问题，宣扬天主宗教就是傻逼。
这哪是什么儒学电影，精神内核还是在批判“封建社会”。史实的丁若铨我不了解，片中的丁若铨明显被编导安排成“被压抑的现代性”的化身（连地球仪都出现了），加上弟子出仕后情节太过刻意，感觉用力过猛。
三星半，知识与权力的主题较有层次感，从书写文字的权威（圣贤书），到“王的知识”（仕途或者说牧民），再到普世主义的求知（如洪堡般丈量世界），其中不仅穿插师徒弟兄的人情，也可管窥儒学与基督教的时代功用，不是像《沉默》那样讨论信仰，而是将信念感内化于精英在文明冲突中的再启蒙，丁若铨的台词就差说西为中用了。可惜影片有叙事的胃口，缺乏详略得当的野心，除了黑白中点缀星空蓝鸟取巧，剪辑只能说纯为效率，薛景求有点陈道明唐国强的意思（不是黑）。
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