标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
煽那一下呢也不是不行，毕竟是个救赎的故事；实在无聊，能看，还行
什么垃圾玩意儿，崔志佳导的是不错的。但是剧本太差，完全没有共情感，悬浮，浮夸，强制煽情
哈哈哈绝对可以入选“因一个镜头而看整片”的名单，二手月季哈哈，化了烟熏妆的梁龙，可不就是玩死亡摇滚的嘛
以前看过一个新闻，东北的黑社会出狱后开始做白事生意，这片子挺像另外一部电影的，想不起是什么了
仿照西虹市的套路，并没有那么多的炸笑点。并且孙越梁龙的乱入都显得有点突兀。
粗粝却细腻。在商业大片队列之外有这么一部，它的存在值得注意。
冲着二手玫瑰去的，前半段很搞笑，后半段有点深沉，深沉中还是带点搞笑
这个打三星，可能只是因为对于崔志佳等人的情怀在吧。
导演在剧中明说自己很多情节就是致敬经典，想要创造教父--东北黑帮的感觉（实际就是放高利贷的）；展示丧葬行业（但是浮于表面形式）；希望社会对刑满释放人员多一些包容和改过的机会（通过自己雇佣以及与自我内心的和解达到）。对于喜剧演员客串的号召力很强，布景和台词都很有东北风格，没有追求表面的搞笑、有一些关于社会的思考。
意外的还不错，与以前东北搞笑的那一套不太一样，不让人尴尬。
即不写实也与诗电影无关，甚至连电影节奏都拿捏不对，就是部劣质斯坦尼康合集
挺逗的，四星也够。就轻松不动脑片。二手玫瑰出来笑死我了。……近段时间好像看好多烂片，不知道是不是比的，感觉这个真的比那些所谓大片名角的都好看
前半段还是挺好玩的，有几个能让人笑的梗，后半段不知道为什么开始煽情，就没什么意思了。
粗粝却细腻。在商业大片队列之外有这么一部，它的存在值得注意。
很合格的一部网大。笑点不尴尬，煽情也不过度。缺点在于故事逻辑有时还是不够严密。刀爷有这么多钱也挺令人难以置信的。
表演参次不齐，部分演员剧院味道太重（尤其屋内对峙那里），配音有挽救，可还是些微突兀，为演员和导演捏把汗的功夫，神儿就跳出去了。
有人说电影是最好的洗钱工具之一，我说我不信
我不明白很多语言好评然后给三星的是啥意思，三星就是及格，这明显是个80分的电影。
我觉得崔志佳整的挺好，作为一个喜剧故事完整，该有的都有，演技也都在线。我觉得挺好！
已经算是近几年东北文化主题电影里，比较有文化层次的类型了。
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