“什么那个那个阿?”,姬耀天莫名其妙。, 姬耀祖拨了拨长发,“切,你也跟爷爷一样老了?这都不明白?我自己开个私人诊所,谈何容易,不错,爷爷是可以帮我搞定一切,可我总不能一辈子都靠爷爷罢,再说了,十九岁的气功医师,你相信么?谁来给我看啊?”, 姬耀天和善的笑笑,从包里面拿出邀请函,“我叫姬耀天!”, 安娜冷冷地打断他的话头,“我想你搞错了黄部长,怎么工作是你该操的心,和我没有关系,当然...”,安娜露出满脸的讥笑,“黄部长好色整个JJ无人不知,为了满足自己的yu望而和演艺部打好交道,再把演艺部的女生一个一个弄上手是你的专长,何来为了工作一说?”。
“哼!不识好歹!”,中装男子双眉一抬,双手掐了个真诀,“九凤翱翔,破秽十方,仙人道引,出入华房,上朝金阙......”,更新时间2004-2-1 16:45:00 字数:1775, “壬辰(1352),山寨邓克明之变,(崇真宫)台基殿俱毁。明洪武(1368~1398)初,道士徐麟洲复之。十七年(1384),授五十代孙李半仙为灵官,王圭石副之。二十七年(1394),复授张尊礼为灵官。宣德(1426~1435)初,授黄谷虚,第五十二代也。至八年(1433),岁饥,有采蕨者遗火,延毁宫观。谷虚稍修复之,嗣后教典不坠。”说明至宣德年间,阁皂宗仍有传绪,其教仍有相当传播,但在此后即趋衰落,以致一蹶不振。上书云:“至嘉靖(1522~1566)中,积负虚税,黄冠星散,仅存一二人。万历(1573~1619)间,道士刘开化欲还旧观,未果。”时“惟仙公殿、东岳殿、丹井尚存,其余琳宫绛阁,弥望丘墟矣。”至清代,雍正《江西通志》卷一百十一曰:“今所存者惟八景坛基,有碑记及诗。”光绪《江西通志》卷一百二十二亦云:“今所存者为八景坛基。”祖宫凋零如此,其教之不振,可想而知。。
不受约束的公权,因傲慢而愚蠢,因愚蠢而傲慢。
然而黑暗总是会过去的,只是抗争从来都不会停止——这大概也是,文艺作品需要持续表达的愤怒
为了社会底层的奋斗 那么的激动人心 好看的印度电影 你 永远可以看不起印度很多东西 但是印度电影永远都不能轻视
拍的很好。我们这是不可能的,虽然就人口基数而言,类似伤害程度的事,不是不可能发生。但这部电影最能打动人的是展示了弱小者面对的残酷世界,但并没有真正体现引发这个事件的世界的残酷面,上会后要命的时候大多还都是文明人的手段。但也许这反映了印度真如矮大紧所说的“平和”?I have no idea. 反正让我看来很多时候有种看爽文的感觉。还是那句话,能反映到这个程度已经不易。4.5星
就……幸好它是以爽片的形式拍的。难以相信现代社会还有因为相信某个人群是神身上的泥灰所以低等恶劣的国家,也难以相信这样的国家可以拍这种电影。不过距离电影里故事的发生过去这么多年了,事情好像也并没什么起色
但权势者需要之时还要讨价还价地拿走它。
无比震撼 终于知道国内不敢上映这样的电影 而是上四海这种电影的原因了 因为“他们”需要的是愚民
半夜本打算分两天看完的,但剧情还是吸引了我看到结束。虽然还是避免不了一些印度电影的通病,无法融入剧情的歌舞之类的,可整部电影带给人的只有震撼。受害者妻子的塑造我非常喜欢,坚强的女人虽然贫穷但坚守信念。
监狱里打人那段看着好揪心,就是律师好多镜头用慢动作➕配乐,就有一种英雄主义的感觉,很不喜欢
我们中国当年也有类似案件,印度能拍出来,我们不能拍出来,我们确实低人一等了
小人物,大历史。为推动社会进步而做出的一点点努力都应该被记录下来。
三星半。题材先行。男主的塑造深得天朝主旋律精髓,过于伟光正,几乎没有任何缺陷,人挡杀人佛挡杀佛,所有问题都很快解决。反倒是低种姓部落的塑造非常真实动人,暴力的呈现非常直接与震撼。
除了略显冗长的铺垫和过分伟光正的主角,其他都值得好评。正义真难。
正义不会迟到的 不过前提是要争取 故事很好 就是拍摄手法没那么多电影的质感
“杰伊比姆”是“比姆万岁”的意思,这是印度人民为纪念一位伟大种族平权者而流传的一句口号,此人是比姆拉奥,他出身卑贱,他一生都在为提升“贱民”的社会地位而做斗争,推动并主持印度独立后第一部宪法的制定,构建了印度宪法的基本原则,被誉为“宪法之父”。电影以暴露95年印度一个被冤枉在监狱致死的罪犯为背景,律师最后申冤看出来了印度的制度
这是一部有勇气、有力量的电影,揭露民族过往的伤疤,警醒曾经发生甚至仍在进行的不公与罪恶,因为知道了真相,才有改进的可能。我也坚信,只有敢于展示自身的丑陋,敢于坦诚犯下的错误,才是真正的自信;只有敢于指向问题的核心,敢于修正根本的弊病,才是真正的担当。
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为弱者争取正义,这样主题的电影永远都是值得赞扬的。
此时不想讨论叙事,类型,技法,形式……
聚焦描写的社会题材,警察与平民,高种姓与低种姓。这种问题不仅仅在印度有,在其他国家也是存在的,比如美国的黑人问题,这种高压低的这种无助感,简直是让人浑身冷汗直冒!
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