애처가인 산부인과 의사 나동국은 퇴원한 아내를 위해 제주도로 여행을 갔다가 아내는 치한들에게 강간을 당해 자살을 한다. 동국은 아내를 잊지 못해 제주도에 다시 찾아왔다 가수의 꿈을 가진 루치아를 만난다. 어느날 루치아는 상류사회의 미녀를 공급하는 조직에 걸려 댄서로 전락하게 된다. 그러나 동국은 그녀를 집에 데려와 보살펴주고 결혼한다. 두여자를 성폭행으로 잃은 경험이 있는 동국은 신경성 착시증세로 수술사고를 일으켜 폐인이 되고, 루치아는 그를 위해 집을 나간다. 동국은 루치아를 팔아넘긴 악당을 찾아 처절한 복수극을 벌이고 그들은 다시 만난다.
一位爱国妇产科医生或东国人前往济州岛出院，妻子强奸自杀。东国遇到了回到济州岛的露西亚，因为她不能忘记她的妻子。有一天，露西亚陷入了一个为上流社会提供美丽的组织中的舞者。但东国带她回家，照顾她。再加上两个女人强奸的经历，东国成了焦虑症的观察者，露西娅离开了他的家。该国出售露西亚并洗劫了反面的恶棍，以寻找去世的恶棍，并且他们再次见面。
概念很新奇，设定也很有趣，但故事本身乏善可陈，惺惺作态，实在大失所望…
如此高概念的设定为电影提供了许多解读方向，但完成度并不高（很多地方都是一笔带过便没了后文）确实有故弄玄虚的嫌疑。对于new sex可能方式的探讨挺有意思，但又觉得讲得浅了些。
身体即一切的复古未来内核是有趣的，但被套在了无聊的故事内。如果未来的性别结构还是这个鬼样子，那算什么未来。
看预告时候最先被片子的美学风格吸引，其次才是璀璨的演员阵容。最先把我搞不适的是片子的美学风格，其次才是演员表演，其实主要是小k，她已经连续接了两个角色，都演成了神经质，话都不能正常说。
塞杜牺牲了她的身材 人类进化到了吃塑料的未来 噢 我不明白 这世界变化太快
手术是新的性爱，吃塑料是新的反抗，打开自己是老一辈的艺术家。
我纠结的点在于就算没了痛觉，搞成这样也会细菌感染，会挂的。而且这算哪门子艺术？
不理解！柯南伯格是不是预算没批下来，哪有奇观（器官）？哪有震惊
可能我对克制的柯南伯格不太接受。人物内在过于追求高概念设定，还没想好这个未来是怎样的“实在”表演就结束了。物种进化和继承从自然理论过渡到人为嵌入，假如没有警察的线会好很多，他根本和vigo对不上戏嘛。我还挺喜欢极具想象力的new sex方法
这是今年我第三次看到全裸露三点的蕾老师了。
分了四次，终于强迫自己看完了，除了解剖满足了我的猎奇兴趣，其他的真是不可理喻，感觉老导演都更注重叙事，但柯南伯格好像反了，除了宣扬他前无古人的审美情趣，剩下的基本上就是故弄玄虚了。因为他搞了个本不清晰的设定，结果自始至终都在写抒情诗，对设定毫无解释又简单直白的呈现，那种神秘感就没了。
由人来改变的，而教育者本人一定是受教育
我们都注意到了身体，但注意到场景了吗？所有场景都是破败的，而且是一种独特的破败，不是那些后启示录电影的崩溃和回归自然，也不是史前题材的原始和简陋，而是一种好像从意识形态深处蔓延开来的破败，大量的室内场景：每一处墙壁、每一件家具，它们的纹路、质地都是陈旧的、斑驳的，但却又给人很结实耐用的感觉。少量的室外场景，建筑物的颜色，灰暗的天空，毫无装饰的朴素城市景观，全部都是水泥墙……给人一种工业时代初期而非未来华丽图景的意象，可见这种衰败并不意味着死亡，但确实是某种社会止步不前的象征。整个影片所构造的景观，完全就是去掉了各种政治符号的前苏联或朝鲜那样的城市，它们当然不是为了暗喻前苏联和朝鲜，而只是一种想象性的挪用。我觉得，这是属于柯南伯格的独特“XX朋克”。
如果人真的进化到用病态的器官改造作为艺术，那么离灭亡也就不远了。
概念前卫，行为艺术的背景下对进化、人体和欲望的探索，但确实大可不必。还在期待些什么而电影就像突然熄火一样。
(啊 怎么越降越低了 拉一点点分
仿佛参与了一个奇妙的派对 所有人都其乐融融 哲学家谈起艺术 艺术家讲起政治 政治家掰扯哲学 我插不上话 只好在自助餐台前炫到饱
人类的（起码西方人类的）焦虑就是一定要do something（to change) 以至于越做越多 西方艺术越繁锁 越radical的行为艺术 同时反复标榜的inner beauty 充满了讽刺 就是说明人本质上很蠢 我们都很蠢 就像我们无法停止猎奇目光 不过蠢很好看 也是一种人造自然激素
艺术或许是没有意义的、宗教是没有意义的
脑门上四颗腰果真是太disturbing了
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