“现在不要急着看,回去后再慢慢的瞧。今天就到这里,你回去吧。《天道手札》你也带回去,从明天开始你不用天天都来了,自己回去好好的看《天道手札》上的内容,小心保管,有什么不明白的再来问我。”罗枫言道。, 种种疑惑使吴孟媛在也忍不住了:“师傅为什么?为什么我不能学呢?”吴孟媛首先发表自己的意见。, 当今世上论暗器优劣与暗器手法,最著名的就是四川唐门、霹雳堂、和公认为天下第一暗器高手的“八臂如来”江羽鸿,江湖上用暗器的虽然多,但最具有发言权的就要属这三家。, 短短的时间内做出了人生中最大的抉择,吴孟媛显得有些兴奋和高兴。罗枫也像是放下了心头大石。比起平时轻松了许多,也和蔼了许多。。
, 有了师傅的鼓励,吴孟媛的信心立时恢复了不少。说到:“谢谢师傅夸奖!”,更新时间2004-3-26 14:29:00 字数:1667。
除了看不懂,还让人很不舒服。密集恐惧症的那种不舒服,对自己身体里是否有个不正确器官的不舒服。
果然是个,,,,,片子
雷声大,雨点小。我完全沉默,静静地看着它装逼……见招拆招,解构,破解……解构,破解!大卫的(解构)1、人类的未来 2、全新的性爱3、奇怪的情欲需求 4、睡觉的共同体 5、吃饭的座椅。 柯南伯格的(破解)1、这不是科学的幻想 2、我知道他有快感,但实在理解不了爽点在何处。3、小K需要男人吗?4、最后变成了内脏的容器 5、坐姿不能太正确,怎么拧巴怎么来! 个人没觉得怎么地,今年戛纳整得这个轰动!
另,虽然任何年龄段的女人爱上维果都是比较顺理成章的事情,但是能不能不要再
身体即现实,现实即电影。
基本上是柯南伯格作为艺术家的自画像,理清了他的创世架构,也就大概能理解导演想说什么,最后一滴泪是艺术家的受难也是救赎
about the domination of the body, the functional not the decorative way of evolution , the choice of rebellion or acceptance...
虽然是一个经典的柯能堡式异变故事但整部电影的质感十分干净。这一次柯能堡选择去讲述内部的腐败,一种在黑暗与未知中悄然发生的变异。这种变异是适应自然的进化还是违背伦理的改造?柯能堡留下开放式的答案,他更着迷于美和艺术在其中参与的角色。
滑稽可笑 糟蹋艺术 身体改造早就存在了 没玩出什么新意
今年以来最好的观影体验
隐约可以解释我为什么总是做梦梦见把牙齿一颗一颗掰下来还像乐高一样连成一串的现象
警察真的是个格格不入的角色,从亲吻的一刻超现实的状态就泄气了,身体改造探索无外乎浅薄的当代艺术对哲学理念的极端化解读罢了
在一个柯南伯格式的世界中,完美地呈现了艺术、性、政治、技术、后人类等主题的互文性与多义性。没有痛觉、没有感染,与巨虫般的床、椅连接,消化塑料的工业废品;人和物的界限不再清晰,肉欲和恋物融为一体,sex is surgery;充满性意味的切割衍生出新的美学,矫正与异化的张力造就了宗教式的狂热;当naturally unnatural出现,统治力量仍试图像割除肿瘤一样抹去异质性的存在;然而,身体虚弱、进食困难的症状已经昭示了人类如倾覆巨轮一般的命运,雅典的平静海岸、梦中的真切疼痛则是对普罗米修斯后裔的最后挽歌。较前作更为丰满,比《钛》那种概念组合好太多(怀疑那个耳朵人跳舞就是在阴阳);如果简化为新奇性体验当然看不出哪好。
科技对于人类文明的异化慢慢要被讲烂了、而且大多作品浮于表面、隔靴搔痒。柯南伯格没有落入俗套,为这部未来邪典狂想曲注入了深刻的哲学内核。倘若没有痛苦、没有欲望,何来艺术创作?存在主义危机应该是每个时代、全人类共同思索的命题。
除了恶心的画面,
不论观众怎么想,柯南伯格真诚地在用身体恐怖呈现自己定义的美感,这一点与那些顶着身体恐怖名号的人截然不同的。
提出对进化的质疑,“某种程度上人类也在退化”。这观点挺有意思。
body is reality. body is politics.
话太多了…出字幕再看一遍。比《撞车》更激进一点 讨论了更多一点
跟柯南伯格上世纪那一系列表现身体乃止精神异化的惊悚片相比还是有较大的差距,跟电影讨论的身体内外一样,就电影来说,电影的内在并没有像录影带谋杀案和变蝇人那样脊背发凉的感觉,外在方面也没有什么毛骨悚然的吓人场面,所以还是中规中矩
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