让创作者表现出他们的愤怒不会使这个国家崩溃的!
说晦气什么的,是没经历过录像带时期的午夜凶铃么
宝宝们不用担心晦气,看盗版的大陆人收不到台湾的正版诅咒
我没感到被冒犯,也无所谓晦气,从一开始,导演就企图和观众形成一种互动,应该是想借用网络直播的形式吧。所以,从导演的意图出发,这部电影适合边看边发弹幕。我不能容忍的是视角规则的混乱。用哪些视角的镜头,从第一幕开始就该定下规则,保持不变。可惜导演一再无视规则,简直胡来,为了吓人不择手段,这种行径简直令人发指。一旦无视规则,就会让观众出戏,跳脱出剧情,发现其中的假。也是因为这个原因,我才会发现导演虚构的痕迹,也就不会觉得被咒了。在视角问题上,与之类似的《中邪》就好很多,尽管粗糙得让人可怜,也确实吓到了我。
看一半怀疑是那个,就也没再看下去,去B站找了视频了解了一下后续剧情,果然就是那个!最大的梗就是那个!要问推荐还是不推荐,我不推荐大家看了,好奇可以等B站了
不肯怂一场
除了预告片里有的那个,其他基本完全不恐怖,对于节奏的把握实在是做得很不好,以及互动算是创意吧,但也就不知道骗谁。。。强升华又,有点硬尬了。
如果导演靠散播缝合怪诅咒来获取名利,导演明天就死
不要跟着念那八个字!
有病吧,诅咒观众?!跟观众来这套,有劲吗?谁看谁倒霉?还连上你最亲的人?你拍这个片子是为这个?臭sb!咒你大爷?!这要是跟影院花钱买票看的,准得有人把影院砸了。
逃不开伪纪录片的pov视角+刻意作死忽略逻辑的举动,尤其是摄影机/监视器这样的媒介被滥用后,叙事视角难免显得奇怪,还不如老老实实拍一部“传统”恐怖片更好,严重审美疲劳。东方式巫术/民俗奇观的引入,本该是亮点,但依然没有超出预期,我还是怀念《双瞳》。
看得昏昏欲睡,实在是找不出什么亮点。就是先为民俗宗教赋了层魅,然后再配上一个流水线化的祛魅过程,辅以早就审美疲劳的DV摄影机拍摄视角,和近年来诸多同类型片撞型严重。时间线处理得也很糟糕,一会探索民俗、一会科普破咒、一会又去嗲嗲地谈亲情,观众好不容易悬着的一颗心,反复被轻拿轻放,很难达到恐怖效果,还不如像班庄的『灵媒』那样,顺序地老老实实把故事推向高潮。
哈哈哈哈等于说观众被“玩”了一道 大家都就说晦气了 导演设计得挺好的 这样的从视觉上设计还是挺牛逼的(视觉暂留)从开头就有交待视觉上的错觉这一道理 结尾又整了一道措不及防 但是作为伪纪录片 有时候有些镜头插入的视角蛮奇怪的 不知道哪里出来的 或许应该叫神奇摄影机在哪里
有人说恐怖,有人说晦气,我觉得是邪。柯孟融勘破了民俗志怪类恐怖片的三大法宝:图腾,经文,邪神。图腾往往象征着危险信号,是原始恐惧的传承与延伸,在视觉暂留的魔法加持下,让人陷入半信半疑的心虚状态。经文则是听觉陷阱,循环往复的加深印象,引人犯错,若是一不小心默念,便是一身冷汗。邪神=无法控制的至高力量,该意象想要成立,则必须依托于超自然恐怖奇观:虫、溃烂、献祭、封印,多个场景的冲击之下,求神拜佛保平安的敬畏与恐惧油然而生,瞬间沦为邪神信徒。很多人因为所谓的诅咒而打一星,这其实就是信了咒的邪,正中导演下怀,越是破口大骂,越代表恐惧强烈,反而印证电影本身的优秀。“你相信祝福吗?”看似人畜无害的台词,却让我头皮发麻,心有余悸,人类无时无刻都在寻求庇佑的念头,才是永恒的魔咒,我要听十遍张学友的《祝福》。
营销做的比电影好,最近台湾省出的鬼片,都有这种特征…
每次到了关键画面,我就遮住画面🤣绝不给机会让导演诅咒我🤨
这TM是什么鬼
致那微博中的火爆与讨论
场景氛围和民俗奇观邪得够带劲,桥段设计和美术视效也可圈可点。从“禁止入内的场所”到“绝对不能看到的面孔”再到“灵异视频Replay”,都是日本心霊类伪纪录恐怖片的招牌手法,包括最后所谓“晦气”的互动方式其实也是一种都市传说和民间怪谈的常见模式,恐惧感越过媒介和载体抵达观众内心,产生人人自危的恐怖效果。而很多看似不合常理的、刻意的摄影机位,实际上是为了成全这个结局和角色别有用心的意图的,而且也并非完全无法去解释(尽管自洽性没能做到百分百);存在感过强的剪辑也是为了照顾观赏性。毕竟后伪纪录片时代,在已知其作为伪纪录片的前提下,还有多少人会“信以为真”、素材的所谓合理性是否仍占据绝对主导地位,这些问题还是有商榷空间的。
先不说晦气不晦气的事情吧,作为亚系恐怖片肯定是非常合格的,屡次想起看解除好友2时的不适感,打破第四堵墙和观众互动,把“意念改变现实”的概念植入的很新鲜,脑海里搜刮一番除了《僵尸》我还真找不到近些年能比这部更吓人的恐怖片了,梗都颇为老套,somehow还是吓到了我很多次,如果能去电影院看就太好了,可能我对这种反诅咒的恶意手段整体就不是很在意,不喜欢的话就别看了
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