（五） 窗, 1999年2 月14日 周日, 作者清醒地认识到，明初战火方息、外敌环伺、百业凋敝、人心思定的社会现实不足以支撑过度夸张的意淫幻想，无法通过暴力革命推翻以传统道德为运转轴心的社会、政治与文化系统。作者不惜以十多章的篇幅，讲述男主角武安国如何从乡间农猎起步，通过逐步发展工商金融一点点积累原始资本，将新技术、新制度、新思想由点及面地推广到民众生活的每个角落，进而富民强国，一振华夏天威。在十几章的夯筑积淀后，在各种矛盾冲突激烈碰撞的火花中，作者通过武安国之口将普天安乐、众生平等的梦想以雄浑磅礴的气势喷薄而出。“臣只求万岁让我中华永不再受外族之辱，让我中华百姓无论走到哪里都堂堂正正，不受别人白眼，立于世间，不再向人低头。倘能如此，臣心愿已足。”那个宣示理想的场面或许并非主人公最辉煌的的人生时刻，却无疑是目前《明》已发表的篇章中最激动人心的高潮段落。, 我刚参加工作时，所在的办公室极其憋闷，因为全部窗子都被相邻矗立的一栋大厦挡得严严实实。我们常开玩笑说，即使来一场飓风也不可能把新鲜空气送进我们屋里。为了调剂呆板枯燥的工作氛围，每个人的案头都摆着一盆或数盆绿色植物；我桌上摆着的是一盆文竹，绿枝扶疏，羽叶飘摇，煞是好看。。
按老板布置的程序，我应该在大厅里的莺莺燕燕中挑几个美女，让客户们享受敝公司最全面的服务；可是，当我把目光投向那些小姐时，全身的血液刹那间凝成冰块——佳梦正与几个风尘女子在吧台边谈笑风生！, 另外，因为作者驰骋飞扬的思路显然不会只停留在中华大地上，那么创作的主题和着眼点不应拘泥于正义与邪恶的决战这一肤浅层面。毕竟连保罗教皇都要说，“只有保家卫国的战斗才是正义的战争。” 固然，读者都喜欢看那种坚强、执着、独立、无畏的战斗者，那些怀着无法摧毁的信念为民请命的男子汉，燃烧一腔热血保卫家邦的顶天立地大丈夫；但更希望作者不要让自己的思维被读者的意淫需求和点击率所吞没，以手中之笔更迭历史沧桑，在文字间拓垦一片新的乐土，为读者写下一个与众不同的故事——毕竟实现光荣与梦想的途径远不止战争一个方式。, 这时，夜空中忽如春风吹过，无数朵烟花伴着滚滚春雷同时怒放，把天幕装饰得如同天堂花园一样瑰丽明艳。江堤上的人们或是欢呼雀跃，或是啧啧赞叹；每个人都知道，这是本次焰火表演的尾声。。
神一般的剪辑，将垂死的老人和洞穴的勘探做了蒙太奇处理，巧妙的剪辑点和微妙的细节变化，向你展示视听技巧的魔力，这个导演一出手，果然是大神！
制作还是好PPT但是抒情部分竟然共情了……最近真是……
对于导演来说牛逼，对于普通观众没必要，没必要在如此忙碌的月底节前工作日特意赶到电影院忍着腰痛和困意欣赏我们到不了的大自然，同时要48小时内时刻关转票平台转的被孩子和工作牵绊住的小伙伴的票。
我的高人啊~还是你会 可以感受到你内心对准太炙热的爱快要冲破屏幕了!
3.5。只能说预期完全错误：前半个小时对于山谷生活以及老旧黑白电视的精细聚焦，让人以为导演会用自然主义的手法在更广阔的维度探讨“洞穴寓言”。显然，生命流逝与洞穴探索过程的耦合虽稍显灵气，仍不免感叹美则美矣。声音当然做得非常精细。相比《四次》，导演放弃了在单一镜头内运用横摇做推进叙事的分镜，让整体美学更为统一。
作为剧场版续作算是中规中矩的水平。只为一个人跳的弗朗明戈，“我的宝物”，这两个人好会哦。
全片没有给探洞者任何特写镜头，宁肯给纸片也不给人，这阻止了观众对探洞者的神入。
进入探洞后迷糊睡了15-20分钟，在老人倒睡在草丛被人发现时醒来。我以为是拍摄一个探洞的纪录片时，正好跟踪了一个老人的死亡过程。结合最近的经历，想到的是，走进神话后，神话就消失了
视听有非常多好玩的点，足球调度，白马进入帐篷嗅人（主题暗示），燃烧的肯尼迪杂志封面（主题表达），老人苏醒时抽动的手部纹路；前景是山村牙科医生给小孩拔牙，后景是穿行的探险队（技巧：把信息埋进场景/动作）。值得一提的是，老人去世时，拍摄平原敞篷的机位降低，随后浓雾飘来，升至最高，老人的声音也如梦幻般再现。（这一幕太震撼了）
想起了伊能静谈喜欢安哲罗普洛斯的电影：“有些电影很安静，不用太去思考它，甚至可以一边看一边想自己的事”
不断向下的探索与慢慢老去的生命进程交织在一起，没有语言的表达，只是记录。风景很美，但是似并不具备电影的故事性。
很一般唯一亮点是 让说西班牙语真就说了西班牙语
洞穴内摇曳的探照灯，湿润的穴壁，生命垂危的老人，旷野上的牛羊，飘散一地的插画。一种天人合一的感受。#Film Forum#
人活着就是为了西条高人
歌还行（烂片出神曲？不过还没到神曲的地步），隔着屏幕感受到了尴尬……开始怀疑当年我为什么会追tv动画啊！
看得昏昏欲睡但并不妨碍是个好片，到最后那一笔画完成，死亡也完成了
💍戒指上的mi tesoro——能爱着你的这个世界，既痛苦又幸福，是如此的美丽。
较之其他所谓“慢电影”，观看者对于《洞》或产生恐惧，或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中，历史事件被废止，而超验总是处于一种完成状态，只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”，还是歌舞剧“隔离与冗余”，神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学，通过解码，图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者（而不是附在其身上的超验）而言，影院的空间延展着洞穴，探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替，不如说是克苏鲁的，阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神，图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。
BJIFF2021# 8.5 杜比的音效和色彩有加分，前面一直都没get为何探险队对洞穴的下探过程和洞穴旁的一位老人的最后生命状态要做平行，直到影片过半后的一组平行镜头恍然大悟。洞内下探到后半深部，从底部镜头给到强光手电照向洞底水潭，木屋中医生用手电照射老人的眼睛确认生命的状态。探索即是生命之源，外寻天地之边界，内探生命之无穷，用追求纯粹的影像和声音将二者结合是一次极其超验的生命深度探索之旅。
12H00 09/05/2022 à l’UTOPIA BDX
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