還是忍不住感嘆,台灣藉由民俗文化、宮廟文化,已經打造出風格化和辨識度極高的恐怖片了。
鬼神的设定能不能讲究一点 请点民俗学家 有藏传佛教和日本佛教的形象参考 用的是道教的符咒 还是在宗祠里 很出戏。。。
可能是期待过高,整体看下来过于平庸,有几幕甚至可以说是严重不及格。①女主感情戏份失真且占比过多,难以与观众产生共情,导致每次她哭我都觉得尴尬到想快进。②破鬼特工队与女主的行动线毫无逻辑,推进剧情工具人作用太明显。③主观镜头加手持摄影并不是恐怖片的新招式了,加强带入感带来的副作用就是晃得头晕,最重要的是这招并没有玩出新的花样,很多片段并未达标。④看完之后唯一能让我回想起来这部电影的点就是——有点晦气。
中规中矩吧,那些恐惧元素总是晃动镜头,对恐怖爱好者来说实在是没看够啊!最后,导演我谢谢你啊🐶
为了让观众记住符号和咒语,导演真的很努力了~
又臭又长,无聊透顶。这恐怖片拍得跟过家家一样。
互动的部分和整体氛围感都还不错。但是伪纪录片的形式搭配非线性叙事,各种拍摄设备不停切换,纪录和剪辑的过程显得特别刻意,临场的剧情推进感一直被打断。
做了很大心理建设发现根本没有很恐怖(个人感觉),其实影片中很多东西都司空见惯,视觉错误的动图,伪纪录片形式,甚至互动性的打破第四面墙,这些都已经屡见不鲜了,只是导演很好的让它们“各司其职”。至于晦气这一点,不恰恰证明影片的成功吗。那段翻译咒文设计的还挺巧妙的,当你为了看清楚一直盯着中间时,视觉就自动记住了那个图案,后面的白屏或者闭眼都会浮现出来。
3.5;好拖沓 台湾好破好破。。这里是云南密宗,泰国的灵媒是东北亚萨满,马来西亚的南巫是泰国降头,外来的和尚好念经 囧rz
个人觉得从创意到剧情有点炒旧饭。先是类似于10年前qq空间看到必须转,还有祥。。。四字的看到必须跟帖。再到哐哐叩头,和某韩国(还是日本)某个恐怖片很像,网红在直播,然后屋子里东西全在动,最后被鬼按住头哐哐哐在那儿砸
伪纪录片,创造的真实,本质上还是伪,即使代入其中,也会很自然的跳出来,即使影片还没结束。期待很高,实际上并没有新的东西,反而让我觉得让小孩去参与这种影片太残忍,用恐怖片去纪念自己逝去的小孩真的好吗?何况还是以这样一个诅咒扩散稀释的形式,可怜人非要这样转移伤痛去减轻自己的负担,最终负罪心理受苦的还是自己。。。
没有期待中的那样恐怖,太多数氛围还是靠禁忌的东方民俗元素来营造,视觉上则依赖于密集的虫洞恐惧,伪纪录片的拍摄手法早已没有新鲜感,不过倒是很贴合民俗题材,导演在其中还安插祝福到诅咒的观众互动,让许多人反射性的感到不舒服,冒犯的表达甚至被骂上晦气的热搜,但也正因敢于犯禁的拉进电影与观众间的距离,它仍然是今年目前为止最好看的华语恐怖片~
4v人被你诅咒就罢了现在还上网飞,全球多少人分摊诅咒?诅咒无效咯!!!!
这个咒语不管她怎么跟我讲,不管怎么给我反复出现,最后两个字我就是不认得,所以每次让我跟着念我都念不会。结果最后她告诉我说要帮她的女儿分担一点诅咒,没办法,这分担不到我了,太可惜了
虽然叙事清晰流畅度上有瑕疵,惊吓点拼凑的略有破碎感,但这片基本水准是绝对过硬的,没有令成熟理智的影迷失望。各种惊吓桥段拍的非常地道,心理暗示、视觉残留等小巧思也颇具匠心。只是预告片里实在不该把阿清嫂扑面那段剪进去,严重影响了大众观影后对影片恐怖程度的评估,那本是影片最大的记忆点。另外,主角一行三人在村子里的遭遇拍的真的很好,诡异感层层叠加,氛围极佳。
额。是一次尝试。断续的观影体验并不佳,几乎没有吓点甚至一度瞌睡,场景设计稍有新意但也就那样,好像伪纪录片就不用考虑构图了是吧……
基本上就是把以往的伪纪录恐怖片学了个遍。小孩都还算自然,可惜大人们演技一个比一个差,仿佛时刻提醒观众她们正在用力地演戏,作为想要以真实感来吓人的伪纪录片,叫人怎么看。
知道了不能怎样做以后,才凸显了导演最大的恶意。你能不去想一头粉色的大象么?-Дуг-
又臭又长,无聊透顶。这恐怖片拍得跟过家家一样。
3.5分。 没有那么晦气,当然,真的看完觉得晦气了,还是因为信了导演的邪了,越是相信片子里的恐怖逻辑,就越是在现实里面逃不开,觉得自己遭到诅咒了。 其实,这是一种媒介恐惧。早年间的邵氏巫术电影,用的是虫子、器皿和神像,后来日本电影有用电话的,也有用录像带的,到了前些年还有用DV机的,以及所谓的桌面电影的,当然还包括本片里面的网络影片传播的概念。越是和当代人贴近的恐怖媒介,越是适合用来做恐怖片的手段。
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