天堂公园动漫 高清

评论:

• 所德庸 9小时前 :

  草原倒是美丽草原，前半部分故事倒是叙得合情合理，后半部分就完全没有章法了，简直想怎样写就怎样写——但我终于还是尊重电影看完了！

• 友凡双 8小时前 :

  能再看到制作精良的0079的高清电影！满满感动。

• 嘉嘉 9小时前 :

  为什么纯真善良的人都离开了，老师事业确实崇高，好！

• 及银河 9小时前 :

  故事在TV版的基础上进行了一定的丰富，但卖胶的本质动机还是太明显，全场的节奏就是靠多安的长鼻子扎古和南十字小队撑下来的，然而战斗戏的表现又有些拉胯，特装扎古小队一顿砍瓜切菜就全报销了还有两个被阿姆罗残忍终结…总之GTO拍成TV既然绝无可能，偶尔来这么点甜头，就马马虎虎及时行乐吧

• 实奇颖 0小时前 :

  情怀更是经典，终于等到0079重置的这一天，虽然只是15集内容改编，但是情节更合理，原来的扎古武斗正拳爆破击略鬼畜，希望有完全重置的那一天

• 妍茹 5小时前 :

  奔四的老UC粉路过，感动不已，高达不是简单的动画片，内在的反战内核时刻提醒我们，战争并不美好，英雄也不是看起来那么的浪漫，“不，战争是可怕的。”这句话，不仅是告诉孩子们，也是告诉大屏幕前的所有人，愿世界和平。

• 在香莲 1小时前 :

  介于真实和不真实之间，有亲身体会会感触更深

• 卫舒 9小时前 :

  看完感触挺大的，穷人的孩子早当家，独立的早，行动能力比较强，都很懂事，他们条件比较落后，但是做事能力一点也不落伍，孩子们眼睛里蕴含着淳朴。

• 卫四泓 8小时前 :

  没有花里胡哨的炫技技巧，也没有令人惊叹的特效镜头，仅仅是用主角韩松的所见、所闻、所遇，就引起了众多网友的情感共鸣。

• 优凡 5小时前 :

  电影非常好看，感人至深，淳朴动人，大家一定要去支持，为梦想加油，为好片加油，是金子总会发光的，美丽风景让人欲罢不能，加油！

• 才翠桃 6小时前 :

  电影非常好看，感人至深，淳朴动人，大家一定要去支持，为梦想加油，为好片加油，是金子总会发光的，美丽风景让人欲罢不能，加油！

• 东郭语兰 3小时前 :

  正统高达题材，有点宫崎骏的感觉，一个很小的篇幅说明战争的残酷，总体还行。把那个美女战士杀死了让我有点不爽，扣一星。

• 卫童熙 8小时前 :

  一大早冲去电影院刷了两次，我个人还挺喜欢的哈哈，虽然刚刚看见很多人说不喜欢，我感觉是跟自己的期待不一样吧。

• 初雯 2小时前 :

  景色很漂亮 大家都应该来看看这样的片子 真心是一部很好的电影 感动

• 彩岚 7小时前 :

  安彦良和就是个做人设的，懂个P高达（狗头保命）。相比之前的几部剧场版，闪哈的酷炫、NT的神棍、甚至于GTO的权谋与战略，回归0079里一个支线剧情的多安岛，本身就很难掀起太过耀眼的水花。为了把20多分钟的剧情充实到近两小时，文章补充了不少背景，甚至还引入了战术核弹来让这段故事合理化；但核心思想依然是反战，通过战争下的孤儿们来凸显其残酷性。略微有些失望的是，影片的战斗太不MS了。从高达被扎古从背后偷袭，到三架高机动扎古轮流单挑，无不是对人类才适用的战术；而扎古临死前用手阻挡、抱着断臂等动作，更是只有人类才会摆出的无意识动作；让人感觉这不像是18米的机动战士，而像是穿着皮套的超级英雄……不过，能高清重制“连爸爸都没打过我”，这部剧场版也值了（笑）

• 允笑容 8小时前 :

  开篇的时候弹幕就在刷“老师辛苦了”，继续往后看，我终于知道是为什么了。很敬佩支教，尤其是去偏远地区支教的人。他们用自己的青春乃至生命，改变了更多人的命运。从开始的“老师”到后来的“哥哥”，他在用他的行动在感化这些人。感谢他们的坚守，不止是他，还有她，乃至他们和她们！（ps:片子的节奏有点慢）

• 仙骞魁 7小时前 :

  差！

• 丛斯文 5小时前 :

  《79版高达》第15话的扩充剧场版，剧情流畅，阿姆罗在岛上的生动戏份是原本动画没有的剧情。打斗就是高清重制，亮点不多，情怀加持下希望 UC 宇宙可以多处开花

• 强英光 4小时前 :

  为什么我要大半夜看这种电影！哭死了！僧格骑马在草原上奔回学校那一幕我就想打五星了，韩老师第一次见素未谋面的同学们喊出他们的名字就感动的一塌糊涂…总之每个人的表演都近乎完美！自然流露，仿佛就是纪录片一样。最后打4🌟扣一星是对僧格结局不满，太伤感了。 不过我还是改个5⃣️🌟！

• 万云淡 8小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。