剧情介绍

  二战时期,英国皇家空军Peter(大卫·尼文 David Niven 饰)驾驶的飞机即将坠毁,他的战友Bob已经死亡。他联系上了美国波士顿的军事电台,向电台的女兵June(金·亨特 Kim Hunter 饰)交代了他的遗言。随后Peter在没有降落伞的情况下跳了机,落在了一个海上,意外活了下来。更在醒来的海滩上遇到了June,两人坠入爱河。而死去的Bob则去了天国,一直等不到Peter。天国派出了71号管理员来人间找回Peter,而Peter则不想死去。为了活下来,他必须在天国打赢一场官司,他可以挑选一名律师,这些律师都是那些死去的人,例如柏拉图、林肯等人,Peter能否赢得这场官司从而留在人间和June长相厮守呢?

评论:

  • 饶孤容 3小时前 :

    淳朴的藏族风情,暖心的支教题材,前半部分看的让人感动,如果结尾不那么戏剧化会更好些。

  • 楠玥 9小时前 :

    久违了阿姆罗...高达说的是这样一个故事,冲动敏感又自负的少年被卷入战争,一步步成长,然后理解和平意义与自身使命。布莱德的修正拳虽迟但到,最后的白色魔鬼突然宫本武藏...战斗力方面,依然是扎古真男人,联邦喜剧人...

  • 枫翰 5小时前 :

    很喜欢藏草青青这部影片,画面整体都在藏区一片青青,歌声回旋萦绕在耳边,那是一片远离城市的地域,条件艰苦但孩子们一双双渴望学习的眼神,韩松韩老师被孩子们感染逐渐坚定留下来的心。记得破旧的教室漏雨的屋顶,孩子们娴熟快速的搬桌子椅子;在教室,在室外孩子们一起上课的笑;对可能离去不反的韩老师的眼神……整个影片很温情,让人感动。支教真的是一件很棒很有意义的事情,影片很多画面都觉得特别真实,推荐!!

  • 葛晓兰 5小时前 :

    安彦良和你漫画画得这么好怎么来做个剧场版就拉了呢,看来还得是光头

  • 綦鸿福 7小时前 :

    为那些勇敢支教的年轻人点赞。

  • 辰华 7小时前 :

    我果然还是喜欢安彦老师!有小罗挨打小罗种地高达捅驾驶舱,还有有德崩溃塞拉扇耳光,还要什么自行车,本来就是tv改,也没法独创多少内容/深度。悬崖搏斗那里真不错,背后伸出的手,还有闪电,有点老式恐怖片的感觉。白色基地一群年轻人串通演戏好可爱,“来做点会上军事法庭的事儿吧。”结果一下车头都摔飞了。还是不习惯武内这种石膏像演技。片尾曲超喜欢!(我希望安彦老师不要退休

  • 茹锐志 9小时前 :

    这部影片很真实,也很触动人心。全片没有用感情戏博人眼球、也没有用花哨的拍摄方式和剪辑技巧来故弄玄虚。

  • 漆曜瑞 9小时前 :

    当然也包括教育。

  • 耿英韶 3小时前 :

    2022.04.28 3.5

  • 桐初 0小时前 :

    拍摄背景很美,节奏明快,好看就是啦!

  • 桓良俊 3小时前 :

    老师永远是这世上最值得信赖的职业,支教老师太伟大了

  • 鄂思楠 9小时前 :

    旺卓措演技真不错,很自然,期待你以后的作品,太棒了!

  • 潘德庸 3小时前 :

    这部片子让我安安静静的看完了,几次泪目,感谢导演和演员让我还能感受这样纯真的情感。

  • 莉琳 7小时前 :

    看完《机动战士高达 库库鲁斯·多安的岛》,个人的评价是——对时代的真诚致敬,与世纪的温柔道别。这一抹来自上世纪的机甲浪漫,像宇宙深处发出的信号,经历时间洗礼,来到我们面前时,仍然是40年前的样子。

  • 潮春蕾 3小时前 :

    藏区的蓝天,白云,青草,

  • 竭若灵 7小时前 :

    一个人,也能持续不断地散发出巨大的能量。 “教育”的意义在草原扎根,作为电影观者,我深深地感受到藏区人民的纯朴和老师的伟大。 这部影片很赞👍

  • 星栋 5小时前 :

    看着藏草青青让我想起了自己读小学的时候那时候也是生活艰辛每天都要徒步一个多小时去上学哪位是为了读书都拼了。这部电影真的不错都是泪目很真实

  • 覃又青 1小时前 :

    男主作为一名刚从北京毕业的大学生,韩松的想法很简单,以支教的方式给自己镀金,方便以后走捷径。可到了藏区的艰苦的生活条件让他一时恍惚。教室和宿舍都是用木板搭建的小木屋,千疮百孔、破烂不堪,厕所是露天的、宿舍是漏雨的。可是他最终选择留了下来,将他的一生奉献给草原,奉献给那里渴求知识的孩子。

  • 甫暄和 2小时前 :

    凑合,100分钟的电影,元祖镜头加起来5分钟,一群孩子叽叽喳喳又哭又闹50分钟。话说回来如果0079能用这样的作画重制就太好了啊。

  • 虞半蕾 0小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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