“什么时候喝你喜酒？”我打断他的话。, 跟他来的那俩妞儿在房间里走来走去的看墙上挂的地图和工作制度。“出去出去！”徐海波忽然大发脾气。“我说你们给我出去。晃什么晃，碍眼。”妞们拧着腰还有臀部一前一后地出去了。和徐海波隔着一张办公桌坐着，香烟味道浓得让人透不过气来，两个人都无话可说。, 故事需要背景。这个背景将直接刺激你的视觉神经，直至打动你。我在想什么样的背景才能符合你的要求：不必追溯历史，不必拓展将来，司空见惯的人流里涌动着五花八门而又平平淡淡的思想，平常的人们撇去小资的矫情和豪富的奢华。最终我认为这个背景远在天边近在眼前，眼下这座小城就是绝好的选择。一览无余的一贫如洗加上不甘寂寞的矫揉造作是这个城市最大的特点，一年三百六十五天迷蒙的天空让人总想起灰飞烟灭。选取这个背景让我吃惊：是不是我自恋到连这么脏乱差的地方因为我的存在而必不可少？, “少来了。你还？你一个月三百块钱够还什么的？别急，等我结婚的时候，当礼金一起给我得了。”陈静对着我唯一的镜子，前后左右地照她的新裙子，若无其事地说。。
十年后偶尔和人说起小城里的相亲，我随意地说正常，我说我至少相过N人。用除法或者别的更精确的方法计算并保留整数，平均一个月约见一个陌生男子。刘伟不是在相亲中认识的，他是一个高高帅帅的孩子，和我同年。我们相识于一个书店，这个环境里相遇使我倍觉浪漫。虽然我是去买书而他在帮朋友临时照管，互相之间几乎没有谈什么话，我还是觉得他的表情里有睿智和儒雅的成分，这些成分和着他的身高五官，在我面前树起了琼瑶阿姨笔下的一个经典形象。, 临时插入的这个故事传统至愚昧，它的代表性离你很远，解决它的难易程度在于你的家庭氛围。我郑重其事地讲这个故事是因为需要。和《大灰狼》《小红帽》一样，故事的严肃性并不能说明其真实性，真实与否你可以尽情怀疑。我只是想告诉你，爱情，呵呵爱情，在某些时候，是一种手段。 , 我一下子愣住了，这世界上知道并记得我生日的人屈指可数。 。
四星半。难得一晚清闲，看了一遍。有些画面有意模仿六七十年代的武侠，显得颇雅致。故事里又融了一些轻松幽默的元素，也容易让人接受。导演最用力的地方，可能还是在师徒两人的矛盾冲突上，就我感触最深的地方，就是那句丁若铨所说的，没想到弟子还是走向了师父的反面啊！这里面有很多人与人之间的误解，但最后也没机会化解开了。还是很有张力的。另有一点题外的感想是，即便心中的理想世界是没有王，没有庶民区分的，但下意识地还是会去作出两班与贱民这样的判别。大概这些日常意识不到的区分才是需要仔细反思的吧。
并没有觉得剧本有那么好 支线揉得有些乱 但主线太动人了啊 我到底为什么要读书啊 真的可以不为前途不为苍生吗
王的男人、素媛、思悼导演。9真的没有问题。喜欢“只要是美好的都可以用”。确实好东西真的很多的，不必拘泥一格。很多浅显的道理，但不是人人都能做到。叙事对观众也算是非常友好了（甚至都能想象可能会被批评过于浅显、节奏商业什么的）
吐槽3：这种视听表现也能吹？我真服。
有几个段落我被感动到，但实际上应该并不是这个电影最重点的地方。这个电影想说的东西有点多，我感觉没有必要。如果是仅把中段写书捕鱼教书作为重点，那还真有点文艺，有点像我喜欢的某类日本电影。老师上岛前的一段，节奏很有问题。学生出岛后的那段情节太俗了，太刻意了。不过总的来说，还是很喜欢的，尤其是俩男主角的表演，还是非常让人信服！电影表达的东西，应该也契合了当代人的很多思想。
近现代化转型痛苦下的传统士大夫写照，听到这些诗、经，如此亲切；避开日益空谈的大学之道，趋向自然趋向宇宙奥秘，一个将流放生活也过得乐在其中，乐以忘忧的贤者，这些符合中国审美旨趣的影像，却被韩国电影表现的自然、通透，毫不造作。
很感动。山野与庙堂，流放与仕隐，知识的来源与去处，性理支票的清议与微末作为的冲淡都是某种坚持，都是是山非山还是山的过程。刀尔登写过流放宁古塔的张缙彦，身处中西之间的徐光启，都是很好的素材，都可以挖起来。
读书明理究竟好不好？如果只是把读书当做人生进阶的手段好不好？如果读那么多书却换来看到世界更真实的残忍还要不要读？——读书，认识这个世界，了解世界上的人以及人性，在通晓了真相以后再内心积极的活下去是件很艰难的事，但是倘若你不读书又怎能有机会去翻开这个世界的书页。
所萌生的追求人人平等去王权的勇气。
概念先行，西学与朱子学的冲突-融合架构，然后人物一个个填进去，人物的转变也如牵线木偶。但还是感动，想打四星...因为题材本身还没有成为历史。
前三分之二让我惊喜意外，后三分之一让我震感和感动。出世与入世的二元对立人物分离又融合，茅盾又融洽。人与人之间，道与道之间。这部电影讲了处世之道，却又那么飘渺和浪漫。记录london korean film festival2021
仿佛看到在海南儋州的苏轼/魟鱼要走的路只有魟鱼知道 鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道 20210713重看
前半部几乎可以作为「苏轼儋州流放记」代餐，几乎平替！后半部男猪带领男二真潜心考察研究海岛生物百科，这倒像是「如果流放到儋州的人从苏轼换成苏颂会怎样」的AU了【然而转念一想，苏颂这样的大科学家根本不会被流放呀，人家正大光明拿着郭嘉经费在朝廷做天文仪器呀！】其实男猪虽然口口声声反对朱子性理学，但他在逆境中坚持「格物致知」倒也挺得朱子真传的。只不过看不过去的是，济世的理念和预设的崇高感似乎仅能在长幼男人身上传帮带，男人再怎么梦想「天下无王，不分贵贱」，他永远不会把平等的目光从广袤的宇宙苍生收回来，投到眼前的老婆女儿身上。东亚三国反儒反皇权的电影里女性是失声的，你反个XX
“对于好奇心重的人来说，没有比陌生的地方更好的地儿了。”这部电影对于有理想和信仰、爱学习的东亚观众来说，其实很有启发。丁若铨和昌大这对师生，一个为志趣另一个为功名，在碰撞中，这两位读书人都得到了成长。人各有志，但读书必有收获，见识能改变人如何看待自己的命运，追求本心，才是最重要的。看这部电影会立马能想到苏东坡，以及他被流放到儋州，教出海南高才生的故事。希望中国也有类似这样风格、有能力的导演去拍一拍苏东坡。
其实我觉得弟子仔细挖掘会比现在有意思的多。他向老丁学习时的心态是什么？真的专心学四书五经吗？还是有私心兼学西学独辟蹊径呢？他爹第一次没理他毕竟是因为他功课差的太远了。
电影在做到剧情好看，又能传递文化思想，不局限于某一价值观的强制教育，难能可贵。丁若铨一句“性理学和洋学问并不是相冲的，是要一起前行的朋友”，大有包容之意，不管韩国目前政治与大众如何，只说这部电影，导演借古表达出自己十分通彻的想法。继承与吸收，兼容并包，有容乃大，这些我们常说的话，现实却已被狭隘的民族（cui）主义潜移默化侵蚀……
更不必说在君君臣臣三六九等的封建下，
社会基本矛盾运动与儒家知识分子的风骨
男二号卞约汉真特么帅，留胡子的造型真像张国荣啊。长这么帅其实真不适合穷苦海岛上的角色。
不要为抽象的理念而活，孔孟或上帝之道都不如一顿海鲜来得真实。生命从流放时的赤裸在博物学的探索下重获一种形式-生命，由好奇心而来的救赎。
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