镜裸照 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2016

导演: 李鸣

剧情介绍

电影名:程咬金照镜子导 演:李鸣编 剧:张同春江涛张景恒主 演:刘伯玲李长安 王希玲 刘凤鸣 赵小毛上 映:1983年地 区:中国大陆颜 色:彩色类 型:戏曲片唐朝贞观初年的一个春日,开国元勋程咬金在参加庆功宴归来途中,在其参军麻某的撺掇下,到郊外游春。原来京郊采桑女莲莲的丈夫程宝宝,曾告发麻参军尅扣军粮,麻参军怀恨在心,有意将程咬金引至桑园,挑动程咬金与莲莲搭话,并算计把莲莲许配给程咬金为妾,又借程宝宝去西城送信之际,派心腹在途中将他杀死。与丈夫程咬金分别十数年的七奶奶和儿子铁牛进京寻夫,正好碰到麻参军。麻参军以为这村妇是向程咬金"打饥荒"来的,遂将她母子骗到尉迟敬德府。尉迟敬德之子宝林十多年前的战乱中丢失,唐王李世民在给敬德祝寿时,把三女儿许与他为妻。但敬德与原配程氏结发情深,坚辞婚事。正在争执之中,七奶奶闯来,看到自己妹丈身居国公不弃糟糠,更坚信自己的丈夫不会变心,七奶奶见到丈夫,知道婆婆失散多年,可能已经亡故,决定在清明节到郊外祭奠婆婆。程咬金想娶莲莲为妾,又怕七奶奶。麻参军献出"一宫两院"之计,在京城喜鹊巷另找一处宅子,背着七奶奶办喜事。七奶奶在京郊救起欲投河自尽的莲莲,听了莲莲哭拆自己的悲惨命运,七奶奶怒火中烧,要打抱不平。接亲的花轿抬走了新娘,但这新娘却是七奶奶。程咬金在洞房里,得意洋洋地揭开了"新娘"的盖头,两人都傻了眼。铁牛领唐王李世民也赶到这里。李世民见到程咬金正在罚站,心里明白了大半。七奶奶忙替丈夫打掩护,说他正在练功。李世民责备了程咬金,又派他到尉迟敬德府去说媒。程咬金说媒当然遭到拒绝,敬德夫妇告诉他,他们的儿子已经找到,不需再为子嗣操心。原来麻参军欲害的程宝宝就是他们的孩子。宝宝奉养的老奶奶就是咬金的母亲。老人举杖欲打咬金时,唐王驾到。唐王令将麻参军交刑部问罪,罚程咬金一年俸金。程咬金悔恨交加,低头认错。

评论:

  • 茹萱 2小时前 :

    其实是有原著的骑士精神寓言故事,有很多隐喻,且故事没有任何动作戏,所以可能不是大众口味。

  • 申屠光霁 2小时前 :

    演员好看(嚯,贫民窟的一米八七),光好看。然而恕我直言……算了,还是让裴淳华替我直言吧:脱裤子放屁。

  • 贯琴音 9小时前 :

    而那死亡,含着泪水地走向死亡,骑在一匹马上!

  • 馨敏 5小时前 :

    好像并没有什么剧情,但小狮子小狼真的好可爱啊

  • 节语彤 3小时前 :

    这个看不懂不知道是我没了解相关知识,还是编剧就是如此讲故事。

  • 欧平松 0小时前 :

    特别的成长故事,时间是所有人的敌人,也是所有人的朋友。

  • 鄢元英 3小时前 :

    很蠢很蠢的影片。真以为只要弄两只动物拍拍就有人买单了。。。

  • 钟离晓慧 6小时前 :

    仿佛在玩打了鲜艳MOD的老滚5,小狐狸可爱到想要。

  • 隋湛娟 2小时前 :

    完全看不懂 盎格鲁撒克逊文化下的奇幻故事完全没接触过

  • 胡半双 5小时前 :

    啊我又没看懂……毕竟对圆桌骑士亚瑟王的故事一窍不通,七月半看这片倒挺应景……一个奇怪的发现,片中所有除男主之外的男性角色都摸了男主的脸……

  • 源好慕 8小时前 :

    这部电影来说,镜头摄影都让我感到美极,故事和节奏却较为晦涩。看过电影后拜读了一些解析和背景故事才懂了大意。

  • 朋阳泽 8小时前 :

    对标《基督最后的诱惑》可以看出明显的差距,虽然试图用反英雄的情节设计来解构传统故事,但现代观念的注入并不多,解构的手法也缺乏新意,最终还是搞成了平庸的成长故事,实在有些可惜。话说“英雄获取贵妇人的腰带”的情节在欧洲英雄传说里还挺常见的,最著名的就是赫拉克勒斯之于希波吕忒,齐格弗里德之于布伦希尔德,比起这两位,高文这段故事还算温柔的。

  • 谯书易 6小时前 :

    怪异、荒诞、冗长的非典型性骑士冒险故事,本片和电影《故事的故事》如出一辙,通篇充斥着晦涩的隐喻和似有似无的比拟,仿佛小说《三体》里那三个隐藏着巨大秘密的荒诞童话,在其广袤的内涵之下,表面的基本故事脉络被歪曲的荒诞不经。在我看来,电影是这样一个故事:躺平的“皇二代”通过完成一个被设计好的唾手可得的简单任务,从而赢取继承皇位的资本,只是挥一挥剑砍下一个心甘情愿束手就擒的怪人的脑袋,却在吟游诗人口中传唱成堪比单人屠龙的勇者,然而到了最后这个比堂吉诃德还要悲惨的小贵族最终还是选择了继续躺平,眼看着到手的江山付诸东流。电影里讲述的故事寓意深刻晦涩,然而仿佛买椟还珠一般,过分的隐喻却让整部电影显得荒诞不经。

  • 融芷琪 8小时前 :

    如果真的能以单单摄影而不是数字特效做到这些画面的确是蔚为可观的。而另一方面电影的叙事层次的确单一,聚焦在高文一个人身上的视角固然能使人物形象更加清晰但也过于单薄。高文骑士成长道路倒是合理,不是一定要通过考验而是要认识到错误这点的确是反映了基督教条的普适性。这样来看高文迈出城的第一步就算成功,成功是一个结果,而荣耀确是一个过程。

  • 皇甫鸿达 7小时前 :

    景观画面音乐氛围都很好,但故事过于冗长晦涩

  • 练怀桃 5小时前 :

    在中国不会有市场的片子,东方人对圆桌骑士不感兴趣。这内容和思想不能用电影表达,谁会去电影院静悄悄看一个没有故事全是教诲的东西呢?画面很美,光运用到了精致,但这是电影更需要台词和悬念。很强烈很深刻的印象是国王的王冠总让我觉得他是个草头班子,金属片子,造型丑陋,貌似不小心会戳了身边人会蹭破头,视觉非常难以忍受!不推荐!

  • 管涵蕾 2小时前 :

    一部骑士精神的教科书,一部战国策-父母之爱子则为之计深远。

  • 然栋 7小时前 :

    确实是一个形式大于内容、自说自话的影片,但是导演对于兼具舞台感和神话魔幻的画面探索,还是让我对其很有好感。

  • 殴华辉 9小时前 :

    高文爵士在死的前一刻才配成为真正的骑士,这部电影重新拷问了我何为人生的价值。

  • 林辰 1小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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