故事梗概： 王家营的田秀娟和德发离婚了。黄乡长说，秀娟离婚后没有经济来源，可以进城打工，儿子小伟暂时跟着德发，啥时候秀娟挣着钱回家，那时候再说小伟归谁的事。乡长是德发的老姑父，秀娟跟她娘知道胳膊掰不过大腿，忍忍算了。没了男人，又没了儿子，秀娟跟娘告了声别，收拾几件换洗的衣服，进城打工。 进城的车上，有“老乡”跟秀娟套近乎，帮着秀娟拎包，直到秀娟在城里的车站被一辆奥迪车接走，才发现自己的包也放在了奥迪车上。给秀娟拎包的“老乡”叫高大林，市政府家属院的保安。高大林从奥迪的车牌知道，接走秀娟的是市政府的领导。高大林没看走眼，秀娟正是被市政府的领导接走的，给于副市长家做保姆。 于副市长的夫人一年前因病去世，闺女培培没人照顾，于副市长的妹妹惠芳就托人给找了田秀娟。秀娟聪慧灵秀，没几天功夫就熟悉了工作，把于副市长家收拾得井井有条。发现秀娟给于副市长家做保姆，“老乡”高大林来了主意。高大林此前给吴老板干过，最近吴老板打算投标市里在王家营投资的“村村通”工程。跟吴老板要工钱时，吴老板希望高大林能通过秀娟，说服于副市长，把“卡”在他手上的项目拿下来。 为了拿回此前的工钱，高大林动足了脑筋，而王家营的黄乡长听说自己的“臣民”里出了只“金凤凰”，当即改变对秀娟妈的态度，准备严肃处理因承包公路施工工程，强行拆秀娟家东墙的德发。王家营的事发生戏剧性的变化，城里高大林和吴老板也没闲着。秀娟替于副市长去开培培的家长会，高大林捕风捉影，说秀娟成了于副市长的夫人。 秀娟成了“市长夫人”，黄乡长得到消息后，带着礼品，代表全乡人民，敲锣打鼓地到市里表示祝贺，引发一场误会不说，还让于副市长的妹妹惠芳将秀娟辞退。秀娟没法再在城里呆下去了，只好怏怏地回家。秀娟一回来，立即遭到全村人的白眼，德发更是蹬鼻子上脸，继续拆墙，直到于副市长专程赶来道歉，才算还秀娟一个清白。于副市长走了。以前做过亏心事的人，包括黄乡长，省过神来，垒墙道歉，重开和谐新风。 精彩视点： 这是一部充满强烈讽刺味道的农村题材喜剧作品。影片故事以农村实行“村村通”工程为载体，以浮世绘的艺术形式，刻画和讽刺了官僚主义严重的农村基层干部“黄乡长”，克扣农民工工资、见利忘义的工程承包人“吴老板”，原本善良却又捕风捉影大耍小聪明的“高大林”，为富不仁仗势欺人的“德发”。对于故事主人公“秀娟”的刻画，主演冯静准确把握了一位聪慧灵秀心地善良柔弱而缺乏抗争的农村妇女的心理。 影片立足于辛辣的讽刺和诙谐的喜剧风格，自然就少不了搞笑的演员阵容。著名喜剧明星德江、侯耀华、崔艺东都在本片中有上好的表现。 2008年 2月5日 7：50 CCTV-6播出
“若不能按自己所学的来生活，便按自己的性格去生活。”
真好，好久没那么舒服的看一部电影了
开始以为讲的是韩国基督教的起源，后来以为是自然科学启蒙，再后来以为是睁眼看世界第一人，万万没想到这才是金家英特那雄耐尔的根源！前有思悼，后有鱼谱，封建王朝的这些内容全让人做完了，几千年文化做出个屁真是。其实最值得表扬的是，有人愿意关注失意文人的一生，困顿中不失品格，真正的从地下生长，践行主义，苏东坡的传记什么时候能出来啊！
4.5。虽然中后不免一些韩式煽情刻意的地方，不过故事还是很动人的，也确实适合黑白摄影。
哎呀，要是以后没皇上了怎么办？肯定活不下去啊，你们看看这南棒子被洋鬼子祸害的，都让屁民学会独立思考了让朝廷怎么办？
没有比完全陌生的地方更好的地方了，没有比完全陌生的人更好的人了。抛弃过去，找一个全新的自己。只要还能蹲下身去发现新奇，就总能找出更好的自己。“无事不论语”，吃货苏东坡，又是《醒世恒言》，谁都曾经中体西用，丢掉又捡起来，又再都丢掉。左试右探，思考右右左左，所有口味的真理，掌握它摒弃它，这过程就是用地球仪做浮漂，用小鲨鱼做鱼饵呀。都是些非常浅显，但极有用的恒言。鼓起勇气，打破自己，人，对近处不满意，那就远行，要包罗万象，要放自己去海上漂，要去再吃一些新的东西，认识囊括一些新的人事物，把远近也连接起来，这个世界的规律没谁能引导谁。要多去经历，然后想明白自己想做什么样的人，选择什么样的人为伍。这才是佛陀啊。世界观真理观赢了大部分亚洲电影。类型片技法还是更有趣味些，这个思路，情节做夯实，可以拍徐霞客。
可能是从师徒二人各自成家开始意境急转直下，黑白画面倒是遮掩了一些尴尬。
虽然没有明确对儒学嗤之以鼻地反对，但是抬高基督教也能明显的感受到，丁是有倾向性的。被敲开国民后的社会大概都是这个样子，有识之士想改变大船的航行路线，但是他们看不清什么阻碍了社会的前进，不知道究竟什么才是救命稻草，只能有样学样，全部照学，时代的限制罢了，不过也需要这样的尝试，总归会找到出路的。超脱时代的是丁的态度，无官无贱民无王权，男女平等，现代社会都做不到，超前太多了。至于文人之间的书信往来，诚恳交流，虚心请教，简直是乌托邦了，现在社会更像是影片呈现的暴戾浮躁装糊涂的官场，陷进去就出不来了，没人在乎你说什么，都在一个比烂的环境下找到内心的平衡。征税苛刻，发粮吝啬，要是没有割掉阳具的段落，片子应该还不错，加上之后引起了对类型煽情片的反感
即使是微弱的光，在四下黑沉的山林中，也足够明亮了。
乱世下，贬谪可能是东亚仕途的小幸运，丢了实权保留编制，不会像贫民挨饿，还能篆书立传名留后世。看完立马下单了一本《兹山鱼谱》
以前的海岛是流放之地，现在的海岛是度假胜地。
《兹山鱼谱》：这是个探索世界的过程，这是个磨炼心境的过程，这是个追寻真知的过程，这是个正视人性的过程，这是个精神自由的过程。
蛮尴尬的一部电影，整个通俗化的叙事手段和骨子里竭力想保持的人文气质，太矛盾了。除了薛景求的表演儒雅自然，其他好多配角的表演刻板而做作得没法看。很多桥段又在硬拗喜剧通俗效果，看得人不知道该说些什么好。时而古代诗歌一首接一首，时而直白入俗，这种半文半白的尴尬模式，顿时让我想起了《风起陇西》。而且这个视听打造其实也特别电视剧，黑白色调也就只能抖出些许文艺质感，没法往高水准的方向靠拢。其实这种小体量的通俗知识分子电影，以中国的文化底蕴更加可以拍，可惜啊可惜，现在这个制作环境。
原来和《思悼》《素媛》是同一导演李濬(jun四声)益，怪不得功力深厚。讲文化冲突，儒学是为王权服务，如何看透这一点，看透后如何。导演李濬益在采访中说，“丁若钟把天主教当作宗教，丁若镛将其作为性理学的补充品吸收，但丁若铨把西学当作哲学来接受。”这么一看，就明白多了。
4.5分，茅店晓灯青欲灭，古老的世界，现代的思想。钓到巨大鱼那一幕我都笑出声了，还有双双恋爱那段。很高兴自己也有这样关系的老师，以及不灭的好奇心，还想看看能变成鸟的海胆。
这部电影让我觉得很伤，这种类型的电影应该是我们中国的，我们经历了五千年的封建王朝，谈儒家文化，论程朱理学，都应该是我们的拿手好戏，没想到却被韩国给拍出来了，实属憾事。
控制情绪观感的尺度拿捏得好。黑白摄影太精致了，是古典传统的美感，但跟海风麻布的粗粝感觉自然割裂开来。其实单纯一点都好，岔开的师徒线反而搅散精气神。
真是四海无闲田呀！
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