老师不要射进来 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 日剧 中国 1993

导演: 徐熙娣   

剧情介绍

  本剧以主妇こだま的自传改编,描述发现丈夫・研一(中村苍)的性器插不进来,仍持续与对方交往并结婚的女性渡边(山本)久美子(石桥菜津美)为主角的故事。

评论:

  • 彬雨 3小时前 :

    还是UC的味道,但一些元素不太喜欢,机器人打架整成了剑豪片,还有帽子很不喜欢。

  • 夏秀媚 5小时前 :

    故事上有些明明即使只是像gto一样就能处理得更好的部分挺遗憾的,完全没被当作单独剧场版来做啊!除了舒爽的作画以外就像一集108分钟的tv放送。不过看的挺开心的。

  • 倩云 3小时前 :

    那个年代质朴的人,或许你现在也很难在看到,就是剧情方面稍显拖拉了

  • 劳琴韵 6小时前 :

    觉得该系列再差应该差不到哪儿去,看到最后简直是狠狠的给我上了一课。除了作画简直一无是处,节奏稀烂,UC惯有的写实严肃荡然无存,取而代之极其突兀的煽情与幼稚。尤其是战斗桥段的设计,完全就是门外汉在拍他映象中的人形兵器一般——拿着刀枪的巨人罢了,多部前作所展示的实战性与合理性完全就被抹掉,根本看不到origin中那种解读MS意义的地方。

  • 旗玲玲 1小时前 :

    唯一係啲畫面超靚!!

  • 令狐鸿志 7小时前 :

    怎么讲呢,挥个手告别安彦吧,他也还是适合画漫画……这片缝得挺辛苦,特别80后。据说漫画较好,啥时候找来看看。

  • 占熙熙 7小时前 :

    穿着红衣美丽的你那么深情的看着我,豪迈直爽的大哥是我最信赖的手足,可爱纯洁的孩子充满求知欲的眼睛, 再加上骏马草原! 别人不知会如何选择。可是我离不开真诚和美好,不要想赶走我,因为在这里有你们在身边,我什么都不怕, 我愿意为你们付出我的一切。

  • 慧雨 7小时前 :

    看完最大的感受就是不解,为什么这样一个故事还值得专门拿出来做成剧场版?整整一小时四十八分钟基乎没讲什么内容,扩充的剧情也极其白开水,老套的故事加上被玩烂了的题材、像剑戟片一样的战斗场面、整整半小时的熊孩子到处跑和挤羊奶……这部剧场版可谓是一点也不吸引人,唯一的亮点就是ost,整体而言属于是食之无味弃之可惜,没有很差也没有很好。难道安彦真没我懂高达?

  • 季山菡 3小时前 :

    蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑。看天,看地,看景…

  • 支傲薇 4小时前 :

    能明白安彦为什么会选这一部作为其高达最终作,这故事完全是高达背景下的吉卜力童话,表达了高达反战的核心;阿姆罗“白色恶魔”捅驾驶舱踩驾驶员;南十字星的人物刻画太过刻板单薄;可惜是安彦的高达绝唱了

  • 严谷云 3小时前 :

    不仅拍出了藏区的美丽灯光,也呈现了新时代有为的青年人,克服现实条件困难、将希望带给这片土地的坚定步伐、人间理想。待到山花烂漫时,一切皆值得。

  • 彤嘉 6小时前 :

    这部电影没有什么高大上的拍摄手法 也没有那么多跌宕起伏的剧情 有的只有草原美丽的风景以及电影中那群纯真善良和质朴的藏民 看完这个讲的故事 似乎在这个寒冷的冬日给我内心带来了一丝丝温暖

  • 业雅柏 5小时前 :

    作为一名教师,看这样的电影真的是感同身受,就算生活在艰苦,孩子渴望知识的眼神和干净可爱的性格都是你坚持下去的动力,这种电影真的应该好好推广,这种心灵的直击比所谓的的大片带来的视觉冲击不是更加珍贵,很多人评论说就时间跨度有点长……不过你想想,一名支教老师能在岗位坚持那么长时间,不是更难得可贵吗?

  • 成泽 1小时前 :

    7分#意外的还可以,算是网大里的遗珠了叭,故事俗套但完整连贯,配上西藏的景色就很加分了~

  • 宜秋颖 2小时前 :

    胶佬又该是时候装扎古了!音乐比剧情吸引。不属于鸭子的部分,就开三倍速!

  • 於小珍 0小时前 :

    真真正正用心拍的电影,希望导演多拍这类题材电影。

  • 宜秋颖 0小时前 :

    看完多安的岛了,心中一阵悲凉,安彦良和最后的一部高达作品。

  • 强觅双 2小时前 :

    —(A)UC—

  • 嬴安筠 3小时前 :

    凑合,100分钟的电影,元祖镜头加起来5分钟,一群孩子叽叽喳喳又哭又闹50分钟。话说回来如果0079能用这样的作画重制就太好了啊。

  • 巫嘉懿 1小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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