标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
想去南法！小茶杯的发际线啊… 一下没认出来。最喜欢的角色就是奶奶了，想看奶奶年轻的时候的故事。想看 Daisy 的婚礼没看到哼。大家一起拍电影太好玩了。
面面俱到，入情入理。一部真正在唐家屯拍大电影的唐顿大电影，用对默片时代的祭奠映衬庄园一家的新生，对逝去的隐忧与真正的逝去、隔代间的发乎情止乎礼等几组映照扎实得无懈可击。无论对于大电影本身还是剧集IP而言，都是一场盛大而优雅的谢幕。
不知道什么时候才能看到内地上映版删减的6分钟。全世界的影视题材里，我们像一座孤岛～
四分半吧，总觉得有些东西没有拍到，好像少了点什么。
@@@（2021-09-18）鬼滅の刃 鼓屋敷編（鬼灭之刃 鼓屋敷篇）
@@@（2021-09-12）鬼滅の刃 浅草編（鬼灭之刃 浅草篇）
The precision of its thesis
从婚礼到葬礼，默片到有声电影，时代的眼泪。
每一集新的都能翻出花来，又是感动满满。希望可以继续拍下去拍到Mary变老。
这是我看过的所有关于克隆人题材电影里最具人情味的一部，没有之一。但是我依然对克隆人的事情持反对态度，和电影无关，纯伦理。电影的软科幻很“黑镜”，题材也是，全片节奏很稳，看起来很舒服，可惜是在讨论一个悲伤的话题。如果是我，死亡不算什么，让家人看着我死亡，何尝不是双方的解脱。以上。
把自己拥有的一切拱手让人，哪怕那个人是另一个自己，也很难过吧。
no dystopian trope, very comforting
结尾女主向那男主表达爱意那一幕最让我有代入感。
鲍嘉式的Guy男一号
在唐顿的世界里，看人间真情，看戏本上演落幕，然后再展开新的篇章。
家里多大的电视都无法取代在大屏幕观影，加一星
and额…这个问题其实很好解决，就是身体可以有无数个，意识只能持续有一个，一个时间只允许一个，那么所谓的克隆，只是同一个意识在不同的没有灵魂的躯体间切换罢了。
只恨不能给满分。电影院里我想着好喜欢好喜欢，又哭得要命。所有人都圆满，所有细节都窝心。我幸福到泪流满面。又想起我的爷爷，好想他。
no dystopian trope, very comforting
十分钟就能讲完的小故事抻两个小时，中间还穿插了二十年前知音读者烂鸡汤，真无聊。
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