三国两晋南北朝时，蹴鞠之习依旧流行未衰。, 那神秘人眨了眨眼，忽然仰天大笑起来，其笑声似乎也蕴含有深厚的内力，与天边的雷鸣相呼应，甚是豪迈，半晌方止，口中复又吟道：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。有道是，‘天下谁人不识君’？常兄，你可是世界杯上的中国英雄，名垂青史！至于我么……常兄可以唤我‘浪子’，呵呵……可知你方才触摸的天文仪的来历？”, 那神秘人眨了眨眼，忽然仰天大笑起来，其笑声似乎也蕴含有深厚的内力，与天边的雷鸣相呼应，甚是豪迈，半晌方止，口中复又吟道：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。有道是，‘天下谁人不识君’？常兄，你可是世界杯上的中国英雄，名垂青史！至于我么……常兄可以唤我‘浪子’，呵呵……可知你方才触摸的天文仪的来历？”, 常青触摸着天文仪的紫铜色金属外壳，心中感慨万千，突然，远方天际传来了一阵“轰隆隆”的闷雷声，令他心中一凛，下意识的缩回了双手，仰首观天……本来晴朗的天空竟然在瞬间乌云密布，风云翻滚、山雨欲来，委实玄乎！。
常青兀自目瞪口呆，许久才摇了摇头，心中忖道：世界杯后，几个兄弟开玩笑时都说，如今在中国大地上不认识我的人恐怕寥寥无几，那么眼前此人认识自己，就一点也不稀奇了。, 武术界普遍认为，太极拳由张三丰内功演化而来。清初田雯《古欢堂集》有《三丰道人壁影歌》，其中有“熊经鸟伸决自秘”，“长生思假六戏”，这种仿生的吐故纳新，是太极的原始形态。北京图书馆典藏钞本《太极拳宗谱》有张三丰先师十三式说法：“三丰先生，姓张，名通，……延佑元年，年61，始入终南，得遇火龙真人，传以大道。……泰定甲子春，南至武当登天柱峰，遍历名胜，使弟子邱元清住五龙庐、庐秋云住南岩，刘古泉、杨善登往紫霄，乃自结草庐于展旗峰北，曰遇真宫，草庵于土城；曰会仙馆，调神九载，而道始成。……先师乎！其隐中之仙乎！其仙中之神乎！其神仙而天仙者乎。继荷花玉诏，高会群真，位列竞宫，身成乾体，故能神通变化，济世度人，四周上下，虚空处处，皆鸾骖所至，将所谓宏原广大法门者，吕祖之后惟先生一身而已。其所传张松溪、张翠山之拳。为十三式，亦太极拳之别名也。”今天我们所练的太极拳，是以要领形式来指导动作与姿势的，如虚领顶劲，气沉丹田，含胸拔背，尾间中正等，是内丹用气的一种高度概括和提炼，可见内丹在太极拳中的传承关系。, 那神秘人继续道：“此为浑天仪，又称浑仪，是测量天体位置和运动的仪器，主体由三重铜圆环组成，并由龙柱支撑。北宋是中国古代浑天仪制造最多的一个朝代，从至道元年（公元995年）到天佑七年（公元1092年）间一共制造了四架大型浑天仪，据说有三架被金兵掠夺到了燕京（即北京），后又辗转被运到了南京的紫金山天文台，仅存的一架就是常兄你现在所触摸的物事。”。
5.16看的，甘加、甘古、甘古拜您真的好美。
6.5 看的时候很感动 特别是选举之争和最后女主会见总理归来 很能和印度底层女性共情 但恢复理智后回顾剧情发现女主的崛起貌似是从黑帮老大的帮助开始的 不可不可 披着独立女性外壳的玛丽苏文学
不得不说三哥三姐一个个都是嘴炮十级，但是你最后开始鼓吹卖淫合法化那个逻辑能说服谁？妓女是维稳机器，没有妓女，“良家”就会被强奸，社会就会乱套？那干脆直接说y染劣等，直接清除就好了。
女主角太好了 看向喜欢男孩的眼神 和说着痛死了的笑 永远为伟大女性唱赞歌！更有力气迎接明早了！
印度电影总是两个半小时以上，没有强烈的戏剧冲突很难让人看下去。剧情上有些顺拐，咋就能那么顺，为了女权而女权？人物刻画上也缺乏立体度，如果能看到一些女主人设的不完美则更容易让人信服。
抓住了每一个可以抓住的机会，利用了每一个可以利用的人……接受现状并且在这样的环境里跳出枷锁活得更好，live with dignity not fear，非常佩服。女主真美！而且很像关晓彤（比关有风情）……歌舞部分完全跳过了（。看到大哥的权势我已经在想「我要怎么成为这样的人」而不是「我要和他结婚」了，为我自己的进步干杯！趁机了解了一下印地语里各种称呼后缀的来源，比如甘谷拜=甘谷+bai，bai是兄弟的意思；第一次见记者，记者叫她ji，这就是尊称，同时ji也是“是”的意思……
看到最后有些泪目，被男友欺骗以一千块卖到妓院，在黑帮大佬的帮助下完美蜕变，遇见可爱帅气的小裁缝，却亲手为自己的情人安排结婚对象，成功夺取红灯区区长，在记者的帮助下让更多的人认识到妓女的价值。时隔十二年电话母亲却得知父亲死讯以及母亲冷漠的应答，看着自己的爱人娶了别人，帮助不愿留下的少女回到家乡，为妓院的孩子争取到教育，她是不幸却又幸运的，从那个被出卖的人一步步成长，帮助更多同样命运的女性找到自己的希望。
抓住了每一个可以抓住的机会，利用了每一个可以利用的人……接受现状并且在这样的环境里跳出枷锁活得更好，live with dignity not fear，非常佩服。女主真美！而且很像关晓彤（比关有风情）……歌舞部分完全跳过了（。看到大哥的权势我已经在想「我要怎么成为这样的人」而不是「我要和他结婚」了，为我自己的进步干杯！趁机了解了一下印地语里各种称呼后缀的来源，比如甘谷拜=甘谷+bai，bai是兄弟的意思；第一次见记者，记者叫她ji，这就是尊称，同时ji也是“是”的意思……
开始我看什么公众号推荐以为是传记类电影，结果是小说改编。整个就变成了一个印度爽剧，莫名其妙的成功和莫名其妙的女权，女主凭什么从这么多人里面脱颖而出呢，就靠脸吗？？
试图将卖淫合法化的勇敢女性👩🏻
不知道为什么评分这么低。但是确实是很好的电影，演员漂亮演技非常到位，故事原型真是偶像，不能被现实给击败，在现实给你的情况下，怎么样能做到最好。妓女该不该合法化一直会是一个争论的问题。当然我也觉得不应该让女生去当妓女，但是如果不合法化又将是带来怎么样的后果呢？感觉后果更加严重，让这些被拐卖的受害者更加失去了被法律保护的权利。捍卫女性的权利，捍卫自己的身边团体的权益是多么酷的事情。为什么整天却花时间纠结吃醋。等女性成为权利，财富，智慧的象征的时候，看男人哪里去找优越感。
在印度这片土地上，女孩注定被关进笼子，只是笼子也有了高低贵贱之分。甘古拜试图让被关进最低贱笼子的女人能呼吸，他们的后代能走出最低贱的笼子，虽然站在历史的洪流中俯视宛如螳臂当车，但是对于当时受到庇佑的人却改变了人生。一个人救不了所有搁浅的鱼，但是每一条被救的鱼都被挽救了生命。明明是浪把鱼拍到岸上，为什么受惩罚的是鱼？出卖头脑是出卖，出卖身体也是出卖，怎么和性挂钩就是肮脏下贱，为什么嫖客隐身妓女肮脏，不过就是男权的女体资源论而已。妓女至少比嫖客高贵多了，至于失足妇女这种高高在上的称呼，比起妓女还恶心。
失望。SLB的片子怎么还是流于形式和画面啊，十年前拍的和现在拍的根本没有区别，只会喊口号、毫无力量的剧本太鸡肋了。SLB真的应该给自己这个靠谱的美术摄影团队磕三个响头。总是在重复一些几十年前印度电影就拍过的东西，无语，请不要assume观众有健忘症或者没看过老片。（小声ky：看的时候一直在想象tabu演女主的样子。
真是费死个劲，最起码减掉一颗星
女主真的很美 是爽片 但是只有女主一个人美的现实还是很惨 不管怎么说电影胜过演讲这件事还是很爽
1.女人出生在印度, 根本是抽到地獄模組的倒楣鬼 2.民主國家的優點是再怎麼骯髒不堪的醜事都有機會被攤開檢視, 宛如這部影片, 印度仍然是有值得尊敬的地方
电影立意挺好的，看到了点乌托邦的意思，可是对于甘古拜的刻画给人一种破碎突兀的感觉，也许是一种神化的手法？而且所有关键人物的出现好像就是为了甘古拜准备好的，然后道路也是铺好的，就差不多看看吧
沦落风尘救风尘，只是凭借语言就能让掌权者支持吗？
这部电影必须要放在一定的时代背景下评价，抛开妓女和卖淫天生自带的原罪，女主在恶中开出了花，在一群黑玫瑰中出脱成一朵白莲。很多人纠结她这么快认定了自己的职业，我想在印度，男人一边享受着妓女带来的欢愉，女人一边也鄙视着自己同性的堕落，所以一个女孩一旦沦落风尘是会带着浓重的道德枷锁，无法被原来的家庭接受的。一旦认定了这个事实，女主的发展也就不再拧巴。既然改变不了这种现象，就让她们在最大程度上拥有应得的尊严。其实最后一段演讲多少是令人不适的，因为她的价值观早已超出了我们传统的道德范畴，包括电影里提到的卖淫合法化也让人无所适从，女主的观点有其局限性，但不可否认她在为一群现实存在的女性争取生存空间和权利。如何矛盾地看待甘古拜，也就能辩证地看待每个时代的灰色地带。
似传记也似小说
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