x战警大人版 高清

评论:

• 钊佳美 4小时前 :

  怪异、荒诞、冗长的非典型性骑士冒险故事，本片和电影《故事的故事》如出一辙，通篇充斥着晦涩的隐喻和似有似无的比拟，仿佛小说《三体》里那三个隐藏着巨大秘密的荒诞童话，在其广袤的内涵之下，表面的基本故事脉络被歪曲的荒诞不经。在我看来，电影是这样一个故事:躺平的“皇二代”通过完成一个被设计好的唾手可得的简单任务，从而赢取继承皇位的资本，只是挥一挥剑砍下一个心甘情愿束手就擒的怪人的脑袋，却在吟游诗人口中传唱成堪比单人屠龙的勇者，然而到了最后这个比堂吉诃德还要悲惨的小贵族最终还是选择了继续躺平，眼看着到手的江山付诸东流。电影里讲述的故事寓意深刻晦涩，然而仿佛买椟还珠一般，过分的隐喻却让整部电影显得荒诞不经。

• 福强 9小时前 :

  6.0分，年轻又漂亮，不找男朋友，也不找工作，有钱有闲，猫狗双全，

• 薇初 1小时前 :

  高文爵士在死的前一刻才配成为真正的骑士，这部电影重新拷问了我何为人生的价值。

• 月珊 9小时前 :

  一流的配置，二流的故事，三流的讲述。电影起了一个很好的开局，但后面却走了公路片的模式，镜头、画面、服装都非常美，现实与神秘放在一起也很有看懂的冲动，但还是一路不知所云。收尾的凝想还算一个不错的段落，往往是回闪，而它却是看向未来。终于，人头落地也就轻松了。

• 沙尔容 3小时前 :

  画面音乐很棒 叙事绝对意义上的不知所云 神秘主义气质不是模糊叙事来的

• 辞梁 6小时前 :

  感觉A24要重写各种文化的鬼怪故事，重新定义原始恐惧。这个男主角演员，也算是童星走出来的，转型挺成功的。好像是个宗教阴谋，爱尔兰德鲁伊本地信仰打败了基督那一套，教男主何为骑士，让男主相信魔法，好像梅林亚瑟王也是这个主题。所以男主妈就是想要自己儿子上位吗，搞了个阴谋，但是男主自己醒悟了？但不管怎样，国王没有后裔，那肯定这个男主要继位吧。国王是不是本来也想趁机除掉男主？那国家又传给谁？男主妈估计是想让男主皈依德鲁伊这种魔法，就是相信魔法腰带有保命的神奇力量。但是结尾男主既放弃了骑士和基督那一套勇敢的价值观，也放弃了相信魔法保命的母亲那一套魔法，什么都放弃了，就是看破红尘的感觉，绿骑士满意了。好像头就是自我或者世俗的欲望之类的象征，斩首变成了某种顿悟和升华，这个设定很赞。

• 贺心慈 2小时前 :

  一个插曲

• 智雨石 1小时前 :

  都说堆砌符号，但是我感觉还行，没有处理好古典故事，因为古典故事也往往意味着幼稚～

• 瑞晖 7小时前 :

  仙姑神兽采花岛，天上人间马戏团。

• 濮瑞彩 8小时前 :

  年度视觉奇观 但对文本指涉还是不太理解 以及真的好可坎妹

• 晨运 5小时前 :

  三星全部给光 色调 氛围感 节奏 我太喜欢迷雾和蓝绿黄的光了 巨人的出现也很棒

• 茹呈 6小时前 :

  摄影打光配乐 十分出彩 ，但故事就有点不知所云了 ，又臭又长 。

• 驰浩 0小时前 :

  我感觉这是一个关于爱和勇气，得到和失去的故事。。。红色是欲望而绿色是腐烂的颜色是欲望过后留下的东西。。。

• 矫雨雪 6小时前 :

  堂吉诃德啊，世界瞪视着你可怜地冲刺，你所能得到的最好评价，就是不置可否；

• 梅馨 2小时前 :

  完完全全是没看懂，就单纯喜欢大卫洛维的表达，美术、配乐等等，连节奏都很喜欢，一点儿没感觉是故弄玄虚。可见电影是个复杂的艺术形式，出路并不只有故事和角色两条。

• 骆夜梅 0小时前 :

  也自小看了不少欧洲童话，但还是很多地方get不到源点。可能是因为都是走马观花，没有在那种文化中浸泡过的缘故吧~ 不过确实把童年的时候看欧洲童话的那种感觉给视觉化和具象化了，很强的似曾相识感觉~ 演员演技在线，画面用光与布局考究，音乐既优美又点睛，尽管作为异国人很多梗与线没能领会，但还是值得给个高分的~

• 进夏柳 0小时前 :

  这尴尬的表演，这脑瘫的剧情，两颗星给狮子和狼

• 珊静 2小时前 :

  仁者见仁，智者见智。高文最后是在得知“未来的情况下”看到了:逃避回去后的最后结局是凄惨而懦弱的死去，才选择的赴死，总之“你不是一个骑士”，虽然“这是一场游戏”。但镜头的质感和色彩的运用都超级喜欢。

• 正萱 7小时前 :

  摄影打光配乐 十分出彩 ，但故事就有点不知所云了 ，又臭又长 。

• 轩辕康胜 5小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。