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评论:

• 卫一丁 0小时前 :

  南十字一出场我就想，啊，要千里送人头。骡子:你们太客气了

• 妫弘文 9小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

• 伏元良 3小时前 :

  用现代动画技术重新塑造的元祖太帅了😍算是弥补了老tv的遗憾

• 僪梦槐 0小时前 :

  安彦良和还活在上世纪七十年代，这并不是说他沉溺于那个永远的U.C.0079时空，而是那个高畑勋、宫崎骏还在制作世界名作剧场动画、日本动画的自然主义写实刚刚迈出历史性一步的七十年代。或许是过时了吧，或许是老人的笨拙手工活吧，但当孩子们许愿多安与阿姆罗远离战争，此时阿姆罗早已不需要更多现代的心象世界描绘，不需要制造主观性的奇景，少年欲言又止的表情具备打动观众的灵魂力量。

• 尧长逸 1小时前 :

  只能说真不愧票房毒药安彦桑

• 卫龙君 0小时前 :

  有点口袋里的战争那种温柔和感动，高清重制的有德打骡子已经给乐坏！偏粉丝向，路人应该不爱看。

• 於代巧 8小时前 :

  有人批评说这部电影把高达拍的过度拟人化了，甚至主要战斗全靠武士搏斗。这就是一种矛盾，这些巨大机器人到底是武器还是一个活生生的人的延申；可以说这是一部披在科幻作品皮下的老派武士电影。 有力量就会吸引来灾祸么？在战争环境下一定要顺应着时代的潮流么？ 除了老派以外，扑面而来的是一种浪漫，在各种糟糕的环境下依然有着微弱的火种，巴黎在燃烧吗？有的只有明亮的“烟花”

• 华龙 9小时前 :

  联邦的白色的东西真的杀人不眨眼，直接光剑怼驾驶室，脚踩吉翁驾驶员，十分老练。sunrise能不能把0079完全重制一下

• 丹凡霜 6小时前 :

  体现了民族一家亲，国家对边远地区的扶持，不过这种电影不适合我看

• 敖嘉惠 8小时前 :

  介于真实和不真实之间，有亲身体会会感触更深

• 召依云 3小时前 :

  这次的骡子有点狠/石头扔得不过瘾啊/初代bgm好评

• 卫晓丽 7小时前 :

  是毫无印象的0079 15话的魔改。能在新的动画形态里看到RX 78就是最大的收获。故事的话，说实话已经无法被这种傻白甜故事感动了。

• 公恨桃 4小时前 :

  前面都很好，很大爱，但是当融入了太多大爱就变得假了，强行感动，强行悲剧，虽然悲剧是美好的东西撕碎给你看，但是要合情合理，也并不是每个电影都要悲剧化，才是好片，两星给前一个半小时及风景。

• 山开畅 9小时前 :

  那句“城市里没有爱情彻底破防了”。在这个物欲横流的时代，被新鲜感淹没的今天，对于爱情的坚守还有多少？物质的富足带来的却是精神的贫瘠。或许正是因为落后才会有固执，走出去看到世界的样子后又又多少人迷失在虚幻的泡影中，也许物质富足与精神富足真的不能共存

• 丽彩 6小时前 :

  风景好美，通过边藏支教领略藏区的风景和人文，值得看一看

• 寅锋 2小时前 :

  放弃士官直招，错过支教也是一种遗憾，现在想来这一生好像除了交税也没为国家多做点什么。

• 坤运 1小时前 :

  只能说真不愧票房毒药安彦桑

• 孟雅爱 5小时前 :

  总体来说还是好看的，但是有些情节时代气息太重和万代想要卖胶给机体搞的炫酷动作太割裂了，一会机体行动僵硬，一会又敏捷到不行，更别说刀架ms脖子上之类是人就没问题是机器人离谱的迷惑行为，0079有时代局限性就算了嘛，你一2022年的新版这些方面可能做得还不如独角兽

• 初珠 7小时前 :

  最美的景象应该是一望无极的草原 ，草原夜空的星星和黑黝黝的脸上淳朴真挚的笑颜。人一生最重要的不是钱， 是情。

• 刚欣怡 2小时前 :

  容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。