在六千年的漫长马拉松中，没有一个民族坚持到今天。虽然后来中途“插队”的某些民族今天超过了我们，但人类竞争的漫漫路程远远没有结束，我们也还没有被那些无情超越的脚步踩踏窒息，我们民族的强势元气也还没有根本性的肢解伤害，凭甚说我们没有希望重新超越？, 悲剧的起因不是致远的沉没，而是将星的陨落。, 其实，异民族对中国实施入侵时，根本就不考虑文明的倒退问题，他们眼中看见的只有含民族拥有的财富和富饶的土地，当然还有令人羡慕的文明。, 马关条约，原名马关新约。为结束中日甲午战争，日本强迫中国签订的不平等条约。1894年日本对中国发动侵略战争，中国战败，1895年1月17日中国满清政府全权代表李鸿章与日本首相伊藤博文在日本马关（下关）签约。条约正文共11款，附有“另约”、“议订专条”各3款。主要内容是；1、中国承认朝鲜完全“自主”，2、中国割让台湾全岛及附属岛屿、澎湖列岛和辽东半岛给日本；3．中国赔款日本军费白银二亿两；4．开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；5．允许日本人在中国通商口岸任意设立领事馆和工厂，自由经营各种制造业及进口各种机器；6．日本输出给中国的商品或由中国出口的商品，在中国内地不纳税。条约签字后，由于俄、法、德三国出面干涉，日本不得不放弃对辽东半岛的要求，但作为交换条件，中国须向日本支付白银三千万两。《马关条约开了帝国土义在中国享有投资设厂权之先，标志着帝同主义对华侵略由商品输出进入资本输出为主的阶段。同时，紧随日本之后各帝国左义国家在中国掀起了划分势力范围的狂潮。从此中国社会经济的殖民地化更加深了。。
中国人，凤凰一样的民族，他可能被战胜，但绝不可能被征服。, 头戴尖形宝石的一品顶戴，他没有戴朝冠，而是用的普通些的吉服冠，这表明他不想朝拜这里的国君。一挂第一颗为红宝石的大朝珠，挂在套有仙鹤补服的朝服胸前，这表明他是清朝第一重臣。可是，头上帽间的白色绷带，却代表着他为了这次艰难的谈判，正在滴血，他自己的血。有头上的，更有心中的。, 李玄霸很快回过颜色，他招手叫来那一直在队尾的这一队士兵的真正首长——那位班长，向他匆匆作了一下交代，互相敬了礼，就向营地跑去。途中，他遇到了团部来接他的军用吉普车。在营区里向副连长作了交接以后，他又跨进那辆老式吉普车，一直开到最近的城市中心。不久，他坐上长途汽车，驶上省内高速公路，径直奔向山西的省会——太原。。
这个故事是有两条线的，西班牙历史和成为母亲的女性个人生活。第一条线对我们外国吃瓜群众来说废了。第二条线也多少令人费解，她就这么轻易放弃查找亲生女儿了？对我来说，最大意义大概是刻画了三个不同的母亲，让我看到，母亲也可以是这样子活的。
结尾猝不及防的升华主题 整体想呈现的东西有些割裂
还是欧洲人看待事情的眼光比较独特，一夜情生下的孩子被抱错，并且被养猝死了，然后自己收留养子的生母，并且相爱了，还把孩子还了回去，悲痛欲绝，那就再生一个吧
TA们其中一个说：“看看那个老处女”
7#一部蛮奇特的阿莫多瓦电影，沉重的历史背景和微观的母女情感在家庭的叙事框架下的结合。结尾很棒。女性视角的家庭和历史观，想法确实十分宏大，但我个人觉得有些割裂。典型的阿莫多瓦配色和情节都在严肃的电影风格中削弱了不少。
没想到阿莫多瓦来了一场寻根之旅，而且很明显结尾的三十分钟是他真正想表达的主题，曝光的白骨等同于历史的真相，这次触碰政治的勇敢要比离奇剧情的浓度高，只不过二者有种命题作文强拧的感觉，孩子生母揭露后的过渡不是很顺畅，感觉还是没找好自身喜好和严肃表达的平衡。
7.5/10，《平行老母》故事的内核其实是一场叙事的滑坡——🆘，连阿莫多瓦都在回归传统了！可见疫时代对人类社会的思潮改变之彻底。不信你在细品一下电影的走向：尝试重新定义母亲，但还是回归生理母亲；尝试重新双亲，但还是恋母情结的不恋母了、母爱回归男性；一群女性的遗孀在召唤着失落的男性。阿莫多瓦说出来的是“历史不会被篡改”，但他隐晦的反思却也是“传统不会消失”。“拥抱传统吧，就像拥抱母性的本能一样”这也许是阿莫多瓦最深处涌动的一个不敢言说的念头。
在最得心应手的母性题材中揉进了极具政治意味的沉痛缅怀与泣血控诉 要不是不久之前看过El silencio de otros 对西班牙当年无数人陈尸路边葬身荒野的沉痛历史有略微了解 光看片中与主线略显割裂的讲述可能会觉得有点难以共情 不过对阿莫多瓦式审美永远无法招架 他把镜头对准一个土豆饼都会让我突然有了食欲 以及Penélope真是张曼玉一样的不可多得的既有美神般的星光又可以随时消失在角色中的演员 能展现国色天香的风情万种 也能诠释洗尽铅华的坚强从容 看她们坐饭桌前和人聊聊寻常市井一颦一笑都是享受
可以说将 《如父如子》《夹边沟》 拍成一部电影 阿尔莫多瓦 了不起（所有83年以后生人的中国青年都可以看看
阿尔莫多瓦讲述故事的能力越来越差，浓烈的激情不见踪影，连其影片标志性的鲜艳色彩，也变得暗淡与暧昧。实际就是一个抱错婴儿的故事，阿瓦莫多瓦非让其加载如此多的意涵，反而让故事本身逻辑欠缺，变得不可信。最不能理解的，又将这样一个现代故事与佛朗哥的暴虐挂上钩，真是毫无必要。关于那段历史与是非，佛朗哥死后已有无数电影表现了。剧中女子说得好，没必要沉浸在历史中，而应向前看。
什么都讲了点，但感觉什么都没讲透。佩内洛普真的美
兩代女性對下一代、歷史的處理態度顯現不同，個人與集體創傷的平行發展，Almodóvar的同性同盟是可預期的，取態是既要擁抱歷史與傳統、也可迎來新的生命關係，兩單親女性組成無血緣的新生家庭關係。如果熟識 80年代的作品，他本來就以Camp 和政治不正確的性喜劇來直線抽擊regime，最後字幕更顯得他太苦口婆心，明明他的奇情故事已足夠傳達。一直覺得數碼攝影對現實主義的演出、無論是專業或是非職業演員扮演也好，都是一種極不友善和過份嚴苛的媒介，表現了極多細節，演員再細致的姿態和臉孔都像在照妖鏡前，教觀眾無所適從。菲林這不清澈的影像記錄讓一切變得可觀好看）。Almodóvar 至《I'm So Excited!》投入數碼高清攝影機拍，可能原至於他一直以來的色彩管理？關於演出有很多還未想通的問題，但讓我在想這說不定是一種解決的方向。
一开始看以为是亲情片，接着看下去以为同性片，最后发现原来是部历史政治片，阿莫多瓦不愧是大师一部片子杂糅着么多元素都不会觉得乏味，骚潘还是那么美演技又好
脱掉鞋子的欲望
被片名和简介骗了，以为会是个猎奇故事，结果差点拍成了《蓝色生死恋》。
历史不会沉默，永远不会。两位母亲依靠棉签，依靠孩子连结在一起，追溯，回忆，她们之前的爱和情，她们拥抱在一起，母亲是什么？后代是什么？伟大，热爱，赞美，这部也许不是最好的阿莫多瓦，但一定是及格的阿莫多瓦。
哪哪儿都正确，滴水不漏；人权、女权、生育权，全都要管。
记录、孕育、传承，历史便在此间流转下去，这是雅尼斯的职业、家庭与身份造就的这一份因缘；与之相对的则是年青一代的遗忘和丧失，当雅尼斯将孩子与历史通通交给安娜，这份上启下至的联结开始诞生，到结尾墓地上终将完成。一方面，导演对西班牙那段历史有自己观点与立场，另一方面，当孩子的身份改变，作为母亲这个角色的爱会随之改变吗？雅尼斯身份的建立—丧失—再次建立的过程正如那些一直在寻找亲属的西班牙民众们，他们对自身关系、亲缘关系乃至于自我与历史之间的关系艰难地断裂寻找期待重生。最后男女老少躺在墓地上，寻获的欣慰是在根源上终于完成自我与情感上的圆满，人们与这片创伤的土地和过去，都需要在阵痛中重获新生。3.5.
故事好割裂。一方面直面历史,寻找祖辈的遗体,挖掘真相，话说祖传单亲妈妈这家也真是行~。另一方面,发现抱错孩子,就算和养了数月的孩子难分难舍,她就一点不在意十月怀胎的亲骨肉的下落吗？换电话躲避另一位母亲是什么情况?血缘这么不重要吗?？
高级肥皂剧，真心不喜欢这种刻意堆叠剧情的电影。
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