公孙剑又道：“出事那天，你喝多了酒？”李伟咽了口唾沫，忐忑的道：“不瞒公子，是的……”公孙剑冷冷的道：“那五个蒙面人功力高强？”李伟点点头道：“是的……”, 面庞上的肌肉接触着湿冷的空气，凉森森的，陆风向灰黯的四周茫然扫视了一眼，兴味索然地道：“不要太高兴，东西要进了口袋之后才算是自己的，现在还隔着大老远呢……”目眩中隐泛着一片凄冷而寒凛的青光。, 其实，这全是杞人忧天，根本就不可能发生的事。你想想，公孙剑如今已是待死之囚，瓮中之鳖，他除了等着伸腿归天，还有什么花招可使？一切都不能违背事实，而事实上，姓公孙的已是山穷水尽，无威可施啦……”, 所有的人全站定了，陆风又立刻给他们分配戒备位置。然后，陆风亲自沿着最右边的这块白石的细窄尖端开始笔直朝峭壁前行去，走到峭壁之前。他低下头来寻找，可不是，果然有一根丝毫不会令人注意的斑剥石笋从壁根斜斜伸展出半尺来长的一截来。。
良久……, 你仍将无法抵挡剑帮我那批手下的寻仇。换言之，你一定找着了靠山，足以维护你今后的身家，你才胆敢如此蛮横，而那靠山，不也就是指使你，至少同意你这般行动之人么？大胡子，上面这些理由够不够？”停了一停，陆风狞笑着道：“好个水晶心肝，玲珑脑窍，既是如此，公孙剑就更加留你不得了，你果然机智绝伦！”一拂青髯，他又狠毒地道：“不错，老夫是受人之托，更进一步说，老夫与那人是联手行动。老夫与那人不仅只是合作，说是伙友似更确切一些！”, 一阵低促而急迫的回答声响起，紧跟着四周的人影纷纷往后倒退。黑暗中，山风如泣，万籁俱寂，在这宛如鬼域的情景下，唯一点缀着黑暗的，只有那偶尔闪动着的兵刃寒光！现在，公孙剑的脸色平静木然，他脸上，看不出一丁点凶吉的预兆，寻不出一丝丝可以意味的痕迹，他是那般深沉，那般宁静，又那般不可捉摸；宛似一片海，幽渺无际；一朵云，悠悠飘浮，一团雾，迷迷朦朦；一座山，静峙不动；甚至连他面孔上的每条纹路，每块肌肉，也全在这时凝结成一片毫无意义的空白了。。
非常陈旧和标准化的叙事，热评和高赞都在讲韩国导演拍出儒学士家气质的作品，让我一开始期待很高，但其实通篇白话是无法代入的（当然也有语言的原因），没有想象中好。只是对理学的蔓延有了个具体的概念，不再是课本上的一行字了。
年度十佳～
第一个在电影里公开反对反对朱子理学的东亚三国，读了读韩国简史，确实是自上而下又自下而上的社会启蒙认知，日本的sh运动是单纯的自上而下的，因此还是保留右翼的皇族贵族。这种片不要再说应该拍的是我国，鲁迅早在100年前就把剧本改写的都写好了👍
丁若铨三兄弟的故事极大雷同于三苏，花了硕大的力气跻身两班，怎奈官场黑暗，发配黑山，贬去海南，黑山好学之人昌大，胸有抱负，怀抱理想，四书三经熟读，打通上行之路，一样的遭遇，一样的质疑，建立在性理学上的王道，无道可言。
3、在被流放的十多年里，士大夫丁若铨没有气馁，他找到了自己存在的价值和意义，死的时候还在伏案疾书《兹山鱼谱》……像仙鹤那样振翅奋飞于辽阔的天宇固然令人欣喜，但当雷电交加、翅膀折断，在淤泥里自由地生活未尝没有意义。
长大了才知道怀有好奇心的成年人竟是少数。小时候学的那些郁郁不得志或者隐居的文人故事如今也感同身受...
比“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想更深刻的从民众中来、到民众中去。学以致用，学为民所用，心委您所系，不是鱼水情，只因在鲤鱼跳龙门前我就是水。
非常陈旧和标准化的叙事，热评和高赞都在讲韩国导演拍出儒学士家气质的作品，让我一开始期待很高，但其实通篇白话是无法代入的（当然也有语言的原因），没有想象中好。只是对理学的蔓延有了个具体的概念，不再是课本上的一行字了。
这就是让我们有罪的命根子
前半部几乎可以作为「苏轼儋州流放记」代餐，几乎平替！后半部男猪带领男二真潜心考察研究海岛生物百科，这倒像是「如果流放到儋州的人从苏轼换成苏颂会怎样」的AU了【然而转念一想，苏颂这样的大科学家根本不会被流放呀，人家正大光明拿着郭嘉经费在朝廷做天文仪器呀！】其实男猪虽然口口声声反对朱子性理学，但他在逆境中坚持「格物致知」倒也挺得朱子真传的。只不过看不过去的是，济世的理念和预设的崇高感似乎仅能在长幼男人身上传帮带，男人再怎么梦想「天下无王，不分贵贱」，他永远不会把平等的目光从广袤的宇宙苍生收回来，投到眼前的老婆女儿身上。东亚三国反儒反皇权的电影里女性是失声的，你反个XX
评分虚高。从视听语言来说还可以，很标准的剧本，但我觉得精神内核没找准，没突出刻画，没去深刻表达，这让人物传记型作品失去了灵魂（天主教思想如何影响主人公，如何突破理学思想束缚这些都没更深入去探讨，如果在这方面加强一些也许就能拍出精气神了）。这片子看上去更像是隐遁江湖的理学大师（与其历史人物所信奉的世界观是相悖的），而理学大师是看不到平民的，所以无给我的观感是主人公的形象混乱且矛盾。
贵国有这么璀璨华丽的士大夫流放传统，为什么又是邻国拍出这样的电影？昂？？？
电影蛮好的，但是说有多么多么牛逼倒是没觉得，艺术性一般，内容上不错，但也称不上世界顶级，还是更喜欢刺客聂隐娘那种装逼片
引进西方科学没问题，宣扬天主宗教就是傻逼。
不得不承认韩国的文化经营真是有点恐怖，因为他们不光有夺人文化的强烈意志，还有着将源自中国的文化进行深加工并二次输出的惊人实力，看完这个也明白了国产影视在产业链上的缺漏和差距有多多多大。明知对方是鼠窃狗偷之辈，但偏偏身为嫡传正宗的自己就是没有拿的出手的文化作品去证明，只能靠民间的爱国热情去对抗，这真是很憋屈的啊。
更愿意研究通透明净的海洋生物。
做个来者不拒的黑山渔民未尝有何不可——昌大终与自己、时代和解。今天来看，这部片子的教育意义正在于，告诫学会“人生需要摆烂”躺平，关注个体生命与命运，并非没有意义。师徒传承关系，是影片明线，昌大最终离开陆地，回到兹山，是努力挣扎后的放弃与回归。影片价值观落点，呈现人生向的选择，无可非议，毕竟时代也好不到哪里。后疫情时代再看本片，个别滋味耐人寻味。昌大显然是影片中最具成长性的人物，丁若铨一角也基本充当引路人辅角。而昌大身上体露出的当代年轻人理想抱负，在污泥的凝练里千锤百炼。昌大身上有着家国情怀与抱负，读书为学而优则仕、改编底层百姓生态，终极是维护王的正统性，但他最后抉择，剧作进行浪漫化处理。千百年来直到今天，多少志士最终选择同流合污，中饱私囊。结尾与现实的落差，极大程度讽刺当权派的伪善与谎言。
完全没有重点的流水账 学术追求与阶级批判两条线都很散 丨帮凶这个词用得很对丨更不懂“大中华文化圈”的身份认同以及未得首发的慨叹，甚至是幽默
有人却天生乐得跻身同流如鳝鱼入污泥。
“兹山一无所有，为何给我安慰。”
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