本片是中国第一部反映微信朋友圈百态、网红现象，倡导“世界无手机日”、拒做“低头族”的正能量喜剧电影。
李诚，忠厚老实、诚实守信，为了亲情、爱情愿意放弃一切；余华，急功近利、虚荣浮躁，为了名利可以不择手段；两人是发小。1997年的夏天，李诚为了给女友回BP机借用一大汉的大哥大，不小心弄掉到了地上，大汉非常愤怒捡起大哥大砸向李诚的脑袋，致其昏迷失忆了近二十年。李诚康复后已是信息高度发达的今天，对微信朋友圈、微信红包等一无所知，与当今社会格格不入，闹出了不少笑话。李诚非常痴情的寻找着失联多年的女友张丽，但始终无果。在余华的建议下两人开了一家“华诚网红策划公司”，按余华的话说开网红公司的主要目的是把李诚捧成网红，好让张丽找到他；其实是余华自己想成为网红获得名利罢了。网红公司开业不久，故事就发生了惊人的巧合，当年用大哥大打伤李诚的那个大汉成了公司的大客户，想花100万把女儿捧成网红。而曾经偷过李诚和余华手机的两个小偷却离奇的成为了公司的员工，立志要转型干“朋友圈诈骗”，好戏就这样上演了……两小偷假戏真做，利用网红公司的平台成功骗到了大汉的100万。大汉暴怒给余华、李诚开出了“最后通牒”，还要砍掉两人的手。绝境中思想单纯、为人朴实的李诚发动朋友圈的好友成功举办了“朋友圈年度盛典”，不仅兑现了大汉的“最后通牒”，还意外的成为了超人气网红，同时还倡导推生了“世界无手机日”，各地纷纷响应“拒做“低头族”！幸福常拥有！”。
丁若铨：我见过岛上的人们，是为了制作鱼谱。可是人们的话都各不相同，所以无法整理并表达出来。岛上有个叫昌大的年轻人，虽从小好学，但因家境贫寒，没有多少书，所以未能开阔眼界。但为人老实细心，对鱼类、海草以及海鸟等都能够仔细观察并深思，所以能够掌握其性质。他的话非常可信，所以在他长时间的帮助下，我完成了这本书，取名为兹山鱼谱。—— 昌大，我很害怕黑山这个名称，但是遇见你并一起生活害怕便消失了。好奇心很重之人重新找回了在流放之路上失去了的好奇心。所以多亏了你，在死气沉沉的黑山上，发现了坚强活着的黑色兹山。昌大，如鹤一般活着固然好，但像就算沾满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧？
从黑山岛的无人识字的自在宁静，俯视朝廷中的尔虞我诈的伦理野蛮。
小国、小时代、小岛、小小渔事、小人物写一本小书，却以至大道辽远。
#R# 4.0分。比《思悼》把极具历史张力的故事私人化后显得不称的电影好不少，偏远小岛上的流放故事尺寸颇为宜人。丁若铨有“见众生”的德性，抗拒罗马教廷通过北京教会传下的禁止祭祀先人的指令，因为这将笃信教众的性命变成对抗的筹码（或许政治化的儒教与天主教是一样的）；这种德性多少在张昌大身上得到继承，触发他最终归隐的导火索。在影响时，较宽的画幅充当了某种卷轴（或许在中近景中他也充当疲惫的眼睑），而前半段的山水景色和海滩俯拍处理更具有山水画/工笔画的质感；特别要说起两次类似的处理，第一次是丁若铨望月，镜头推远上抬左晃后下沉完成了丁若铨从室内到观月处的变幻，第二次则是丁若铨与张昌大的知识交换，镜头右移上抬瞄准海鸟后风云变幻再下沉，前后在讨论同一话题，个人感觉自然第一次更好。另我不喜欢几抹做作的彩色，尤其青鸟。
你讲多少次都掐不灭他想趟一回的欲望。
或许导演也是某种意义上的丁若铨，感谢他拍出这么一部纯粹历史传记电影
韩国虽然没有特别浓厚的历史底蕴，但是拥有讲好一个历史故事的能力，能看得出来韩国对待历史的态度。整部电影的儒学氛围特别浓厚，渗透到了这部电影的方方面面，甚至连构图都跟礼数以及君主制度有关。因此看这部电影还是需要一定的门槛，如果没有相应的文学以及历史知识，很难跟得上这部电影的高度。只读圣贤书究竟有没有用？一种价值观排斥另一种价值观，最后的结果是曾经的四书五经终究沦为了统治的工具。只有与西方思想和睦相处，并驾齐驱，把知识学活，用活，学到的知识才是真正实用的知识，也只有这样，国家体系才能够从根本上得到改善，从而才能赢得民心。
有些夸大的情怀，有些狭隘的委屈，外包韩式大国情怀的通俗师生情，鱼谱编辑及仕途沦落的分散主题反而使传记电影不伦不类，失去了深度，脱离了联系。
他们那时注定要承受巨大的孤独，
丁若铨：我见过岛上的人们，是为了制作鱼谱。可是人们的话都各不相同，所以无法整理并表达出来。岛上有个叫昌大的年轻人，虽从小好学，但因家境贫寒，没有多少书，所以未能开阔眼界。但为人老实细心，对鱼类、海草以及海鸟等都能够仔细观察并深思，所以能够掌握其性质。他的话非常可信，所以在他长时间的帮助下，我完成了这本书，取名为兹山鱼谱。—— 昌大，我很害怕黑山这个名称，但是遇见你并一起生活害怕便消失了。好奇心很重之人重新找回了在流放之路上失去了的好奇心。所以多亏了你，在死气沉沉的黑山上，发现了坚强活着的黑色兹山。昌大，如鹤一般活着固然好，但像就算沾满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧？
前半段闲适，后半段悲悯。卞约汉的表现会更好一些。还是一个类型片的套路。
流放生活这么惬意的吗？不过看他们作的五绝七绝怎么那么想笑呢，打油诗的感觉了
韩国真是狂热的基督教国家啊，开头部分引起不适，后半段还算理智点。
这就是让我们有罪的命根子
有些夸大的情怀，有些狭隘的委屈，外包韩式大国情怀的通俗师生情，鱼谱编辑及仕途沦落的分散主题反而使传记电影不伦不类，失去了深度，脱离了联系。
吹不副实。用韩片惯有的插科打诨及暴虐冲动来加工《思悼》的厚重与苍凉，甚为无趣。
男二号卞约汉真特么帅，留胡子的造型真像张国荣啊。长这么帅其实真不适合穷苦海岛上的角色。
一个真正伟大的人即使被扔到地球的角落里也会有所作为，太感动了。
导演反思的历史传统，丁若铨和昌大败下阵来心灰意冷的那个体系，并非被全然摒弃了。正如最后的“白鹤黑山”之喻，影片给出关于传统的答案不是贬抑而是追问，关于人应该怎么面对一个庞大的文化，又怎么重新确立自我。这真是东方极了。
觉得这件衣服不像是自己的，自己也已经不是自己了..
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