序, 大一时候的信多，大家不是特别熟的时候，班级的管理信件的人肯定是人缘最好的，收信对大一时候的人来说总是很激动的事情，虽然不一定很高兴回。由于收到信的兴奋，看见送信人也一定心情不错。用我贼烂的英语说大概是love you，love your dog。我大一上一共收到了120多封信，含贺卡。在我的班级好象是最多的，但我绝对不敢自大，因为我曾经听说过某个女生一天收到94封信的神话，这个数量是我今后七个学期的总和，他的尾数比我整个大四阶段还要多，因为大四能想的起来收到的东西只有考研的准考证和成绩单。,,。
24、公益劳动时低下的工作效率 ,更新时间2003-12-16 9:58:00 字数：2665, 另外值得提一提的是卧谈会。对没住过校的人，这个活动还是很有新意的。一个宿舍的人在黑暗中滔滔不绝的讨论各种不着边际的话题。最开始的内容五花八门，从北约无视中国主权轰炸中国驻南使馆到七食堂的大排到底是猪身上什么部分构成的。听师兄们说男生的卧谈会最后通常就剩三个话题：钱、女人和烟酒。刚开学时虽然不富裕，但一般也不缺钱，我们全寝对烟和酒都没兴趣，至于女人或者说是女生，我们班级一共就五个，暂且不讨论什么质量，这个话题也维持不了太长时间，因为不到一个星期，每个人都被品评好几回了，即使是一起吃饭偶遇美女的都算上。记得最多的话题似乎是讨论学校。因为当时同济扩招还不是很凶，在各个省的分数还比较高，我们寝室四个人三个人过清华北大的分数线，有个家伙还高了不少。而更可恶的是当时有个叫网大的地方搞了个该死的排名，同济本来的名次就很伤害了我们的自尊心，更何况还一降再降，在我们麻木之前，这个东西还是很伤害人的。于是每天的话题常常是清华最近怎么样了，或者是我科大的同学说什么了，或者是同济和东南到底哪个好什么的。我绝对没伤害江苏同学感情的意思，但是我高中时候确实没听过东南。一谈到这些，寝室里就充满了抱怨的情绪，本来我挺随遇而安的，也莫名其妙的产生了失落感，不自觉的对清华北大产生了抵触，以至于后来几次去北京，都没到我清华同学那里去，有种不爽的感觉。如果大三以上的人，还讨论学校的好坏那是幼稚，但是当时产生的心理阴影我想很多人至今还在，虽然每天抱怨同济的人，不见得真在这里有多么的出人头地。。
不得不承认韩国的文化经营真是有点恐怖，因为他们不光有夺人文化的强烈意志，还有着将源自中国的文化进行深加工并二次输出的惊人实力，看完这个也明白了国产影视在产业链上的缺漏和差距有多多多大。明知对方是鼠窃狗偷之辈，但偏偏身为嫡传正宗的自己就是没有拿的出手的文化作品去证明，只能靠民间的爱国热情去对抗，这真是很憋屈的啊。
忘记上次看到这么好的电影是什么时候了。“如白鹤之生虽好，然兹山之污泥亦善矣。”
3、看完电影想到一句话，“读圣贤书所学何事？”默然良久，另一句话由衷响起：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”且行。
“兹”字的本字是“玆” 由两个“玄”字组成 代表黑色 这也是电影里丁若铨认为黑山不吉遂改为兹山的原因 没球用的冷知识+1
魟魚要走的路只有魟魚知道鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道/圣礼学和西学绝不会是敌人而是要一同前进的挚友 当你越了解挚友自身也会更有城府/不是种子多好是地好 播种的父亲重要辛苦怀胎的母亲也很重要在先又怎样光播种有什么用啊 如果地不好种子就不能发芽如果土不好就算发芽也长不大/ 孩子们也得知道母亲多珍贵男人也得知道女人多么不易/无论是西学和圣礼学只要是美好的就都可以用 我运用了圣礼学接纳了天主教但是这个国家却连一个渺小的我也容不下 这个国家的圣礼学究竟是为了谁 这个国家的主人是君王还是百姓
失眠起来补个评价。从素媛 思悼到这部兹山鱼谱，李俊益导演成功引起了我的兴趣。现实题材到借古讽今到历史传记拿捏很成熟又有风格。不能更同意前排朋友说的“我们有苏轼这样的大家在，却让韩国拍出了如此苏轼风味的古人传记”，乱世流放小岛，编写鱼谱以消解，颇有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的意境。除了写意的部分，电影也设置了昌大这个角色来描摹年轻人不同阶段出入世心态，没给标准答案，都是需要思考的问句。韩国有鱿鱼游戏 有个鸟叔可以羡慕下，如果每年来一部寄生虫 兹山鱼谱，我觉得可怖。
我只觉得有点不好，昌大的暴掐收税官未免也太戏剧冲突了吧，难道他当贱民时没有见过苛收赋利吗？等到做官了才突然发现吗？那可真是活在象牙塔里的少年啊！
视听上拍出了文人故事的范儿，无奈故事本身（对中国观众来讲）没什么新意，结尾跟《思悼》的问题一样，弄得太满以至于略显刻意，不过总体还是不错的
流放海岛，与民同乐，品尝海味，教化生民。像极了我们的东坡先生还有好多好多的迁客骚人。
1、这部电影拍得真好，一股浓浓的中国传统文化之风扑面而来，意境深远，回味悠长。为韩国电影人点赞之余不免感慨，这样的电影，本该咱中国人自己拍的。
昌大不去碰个头破血流不会真正认同老师的想法，丁若铨不像弟弟那样著书立说因为看透了现实，知道自己的理想是超前的，学贯东西又如何依旧改变不了什么，那就踏实研究那些透明的事物专心编本鱼谱，也是有意义的吧
东亚人的电影。水中山，若隐若现，那是东方人的精神之地，随着世界浮沉。
用中华文化做着人家电影的文化输出，算你厉害！
一个真正伟大的人即使被扔到地球的角落里也会有所作为，太感动了。
丁若铨：我见过岛上的人们，是为了制作鱼谱。可是人们的话都各不相同，所以无法整理并表达出来。岛上有个叫昌大的年轻人，虽从小好学，但因家境贫寒，没有多少书，所以未能开阔眼界。但为人老实细心，对鱼类、海草以及海鸟等都能够仔细观察并深思，所以能够掌握其性质。他的话非常可信，所以在他长时间的帮助下，我完成了这本书，取名为兹山鱼谱。—— 昌大，我很害怕黑山这个名称，但是遇见你并一起生活害怕便消失了。好奇心很重之人重新找回了在流放之路上失去了的好奇心。所以多亏了你，在死气沉沉的黑山上，发现了坚强活着的黑色兹山。昌大，如鹤一般活着固然好，但像就算沾满了泥水和污水也来者不拒的兹山一样做一个黑色的无名之人，也应该是有意义的吧？
比“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想更深刻的从民众中来、到民众中去。学以致用，学为民所用，心委您所系，不是鱼水情，只因在鲤鱼跳龙门前我就是水。
还是会为这样的故事而感动，看到结尾才明白整部影片黑白的用意。“即便是看起来黑暗的，也仍然可以拥有生机勃勃的力量”，黑白画面就像是黑山大夫在兹山被流放的日子，看起来暗无天日，充满着痛苦，但是内心美好的人总能从中看到理想与希望。
看着韩国人2800万人民币拍出的《兹山鱼谱》，再想想中国电影都在拍什么，心里确实有点难过。
师父开场，徒弟收尾，是有点视点偏移，也由此带来主题的多元（混乱）。尽管如此，仍看得很感动。
什么是真理？读圣贤之书，做混蛋之事，这就是熟知真理的两班吗？或许为人类知识做出一点点积累的努力是真正圣贤该做的事情。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
