故事发生在二十世纪初的墨西哥革命中。一辆长途马车里，高贵的先生女士们对一位沉默寡言的农民大放厥词，然而突然农民摇身一变，显出家庭式匪帮头目胡安（Rod Steiger 饰）的真面目。胡安打劫后路遇爱尔兰革命军爆破专家约翰（James Coburn 饰），后者的爆破能力令抢劫梅萨维德银行如探囊取物，于是胡安苦苦尾随，不经意间却卷入了配合维拉革命军的梅萨维德暴动。胡安如愿与约翰搭档洗劫银行，但他所有的收获却是解放150名政治犯人。
政府军上校刚特率军镇压革命，胡安与革命队伍付出了惨痛的代价。在逆境中，约翰与胡安产生了真正的革命情谊，二人在前往美国的路上折返阻击刚特上校，当约翰中弹之时，这位老战士看到了昔日在爱尔兰的温馨场景……本片获1972年意大利大卫奖最佳导演奖。
抱着看“国货精品”的期望去看，画面和音乐是很用心，配音极具时代感，但剧情……反正我很有意见！没想到是个悲情结局，蛋生抱着被铁链捆住的袁公时，鼻子一酸，最笨的神仙最深明大义。
和普罗米修斯的真正相像之处是内在的悲剧精神:悲剧艺术家不是悲观主义者,相反他肯定一切可疑可怕的东西,富有启迪意义的一切不幸都是正当的,英雄的悲剧让人感到生命的丰盈,悲剧英雄不怨恨,只馈赠。片中所有主要角色身上的力都相当复杂多元,甚至蛋生也不是严格的伟光正型男主,而是轻盈快乐和善于变通的。
上美给中国带来并留下了许多的经典，虽然我不太喜欢这个故事
男狐狸：地主傻儿子，贪吃无能是非惹，狐狸尾巴一旁露。
天道无私，留尘后世。
刚看的。天书中性论，既能用作好事也能用作坏事，袁公秉承现代普罗米修斯观，认为还是要传给人类，但这也可能是玛丽·雪莱的弗兰肯斯坦式结局，蛋生过于天真的禀赋使他无法独自克服三位狐狸精的诡计和暴力，而袁公在被抓上天庭后，将不再存在机械降神，也就是说，蛋生将面临存在主义之后的荒诞处境，等待戈多不再归来，而他心头词典里的天书将如何传给后人却不遭恶用，这将是永远无法解决的难题。当然，如果我小时候看的话就不会说这堆东西了~
重温童年看国漫的幸福滋味，再次感谢老一辈艺术家和工匠创造出那么好的作品，对比看一下现在的国漫，想象力倒退严重……
充满想象力，也是一部真正的国产动画大片，可怜现在的国产动画质量实在太次了
确实挺特色的，封建脸谱那一套，不过故事还是不行…
年轻狐狸精还真美。袁公乃中国的普罗米修斯呵。
对青春的冒犯与推理，对友谊的追求和憧憬，风间和小新真的太好嗑了。要是早几年拍就好了，这个主题多少有点陈旧了。
年轻狐狸精还真美。袁公乃中国的普罗米修斯呵。
2021－11－6重映:随处可见中国古典艺术的影子:山水画，佛像，古建筑等等，古色古香，灵动飘逸的天书奇谭向世人述说中国动画曾经的黄金时代的无上荣光，把编剧放在第一位，足见对编剧的敬重。袁公就是中国的普罗米修斯，反抗天庭的知识垄断，将知识的火种带到人间，应该是中国动画里最具互联网精神的角色了。但很多时候都是在炫技，剧情稍显僵硬，有点无聊。
燃炸，甜炸，好看炸。最后居然泪目了。青春是铁面具，青春是恋爱，青春是闪闪发光，青春是自卑感，青春是后悔，青春是道义，青春是孤独，是狂欢，是曾经，是当下，是 fire……中二的非常合适。画面和配音也都非常舒服，是享受。
县太爷：老鼠，孝心一片取功名，贪心一片偷鱼米。
我想的是看到马克思的形象，袁公的脸是很适合的一个缩写，马克思的《资本论》就是工人阶级的救世天书，触犯统治阶级颜面的他只能落下个悲痛的离去下场，而早已看穿一切的马克思微笑夹杂讽刺地面对，上层建筑早已需要修改完善，天书方法却被压制不让生产，生产力和生产关系的冲突就在此刻！
就记得小时候看过，再一看，果然看过。美术很中国，故事也很中国，连那夸张的动作都很中国。再看的感受是，怎么会这么蠢呢？怎么会这样，怎么会那样，骗小孩差不多。一想，现实里难道不就是这样吗？现在不会有这种动画片了吧。
能看到制作团队对独特的民族风格动画的艺术追求，人物形象很生动，水墨场景很美，中国音乐和动画配合得也很好，但可能是受限于体制和时代环境，个人觉得故事和人物性格比较单薄。
虽然最后风间拿到了炒面面包，但精华的炒面夹心还是被小新吃掉了。啊这个隐喻绝了。不要追求成为精英，人生无意义的那部分或许才最重要。
害怕天书被坏人利用，玉皇大帝的解法是让任何人都看不到天书；天书流窜人间引起风波后不得已被焚，流传的唯一解法是存入脑中。上海美影厂的动画确实『探民族艺术之路 敲喜剧样式之门』达成“奇 趣 美”：传统与乐团交响的配乐一直有特色地好，这部的天书法术创意更是让人目不暇接，拍手叫好：群鸟治蝗、聚宝盆儿、蛋尿治病、一群爸爸、百鸟朝凤、龙虎大战、五手追书……最惊喜的是看到“击鼓疗腿”，节奏终于派上了好用场～「剧终」时后排的爸爸说“感觉没演完，应该有下部吧？”，下部就是《大闹天宫》吧。
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