对付流氓怎么能用君子的手段呢?但我们又那么向往君子的作派
野心,手段,政坛路上步步为营,越光亮的地方影子越鲜明,形影永远是无法分离的。
这让我想起了三国时期的军师和丞相 他们的作用可能超过了主公
韩国每年必出一部描写政治的影片。这部影片让我们知道了在六七十年代那个政治黑暗中,还是有许多人在为了自己的理想再努力,尽管有时候无能为力?
拧拧巴巴的西方审美。果然舶来品特么都是一整套的,选举、辩论、西方哲学、莎士比亚。薛景求就是个正儿八经的虚假的理想主义者。其实薛当上CEO未必比现任更好,区别无非是一个敢画大饼,一个不想画大饼而已。
有光明,当然就会有影子。看此片深层的感慨,并不是徐的手段或金的理想,而是关于那个偷鸡蛋的故事。邻居偷了你的鸡蛋,你会做何选择,他又会有怎样的抉择。使理想充盈的从不是个体的觉醒,而是古人所言的仁,是两个人,是所有人。
假装的理想主义者和真正的务实主义者,没想到务实者也有天真的时候 选举是可以操纵的 独裁统治下竟然还有言论自由 故事太平淡了,感觉造王者也就是只会刷点脏手段而已
当然可以把他替换为任何朝代,任何组织,任何两派斗法的传统故事中去,但总觉得这样就相当于表明我们这个世界没有任何进步,就还是谁赢谁牛逼。嘲笑理想和接受理想终为虚幻还是有区别的吧
来自希腊的亚里士多德这样说:
糟糕的翻译,复杂的人名,地名,导致我没有完全看懂,但一大部分归结于个人对韩国的历史不太熟悉
另付:电影不要一味追新求快,天知道你会遇到什么不靠谱的字幕组,把朴正熙翻译成朴槿惠的时候我裤子都湿了[微笑]
假装的理想主义者和真正的务实主义者,没想到务实者也有天真的时候 选举是可以操纵的 独裁统治下竟然还有言论自由 故事太平淡了,感觉造王者也就是只会刷点脏手段而已
下周,就要韩国总统大选了,这部片子真的是应景啊。马基雅维利主义者是不是才是真正的理想主义者?因为他们才会为了理想而不惜一切手段。道德和目的是人类致盲的原因。这部电影中看到了那么多熟悉的面孔,真是感到亲切
用人不疑,你坏了人家还踢了人家,那十七年,应得的。
因丢了几个鸡蛋能让我看清偷鸡蛋的为人,我觉得太值得了。不再和偷鸡蛋的人来往,把自家鸡窝门修得更牢固一些,继续在自己的小世界里自力更生自娱自乐,别人发财不羡慕,别人受苦不幸灾乐祸,陪有伤口有故事的人聊聊天看看电影,一起渡过谁都会难受的那道坎,做一个心软的有良知有爱心有追求的精神充实丰满的人。
这样的政治教育是可行的,用电影名字来吸引一批看抖音长大的孩子,让他们以为是荒诞喜剧,会讲个道德故事开篇,明白人隐隐会觉察片子野心不小,不明白的也不会抗拒,听个故事而已,接着,像惯常的庸俗韩剧那样,一开始会让他们尝一些插科打诨的甜头,甚至连审查官看半个钟头也不会起任何疑心,以为是又一部“奶头乐”,无非是嘲弄西式宪政的虚伪,然而,从电影的四分之三开始,终于有了《兹山鱼谱》式的深度与厚度:告诉我们世界并不全是一群坏人在操纵,世界同样会有擅长变通的好人。而好人中的政治家务必要听柏拉图一句劝,“为了正义要学会不择手段”,要“以对手之道还治对手之身”,只有掌握权力的正义,才会有亚里士多德那句“正义是社会秩序的可能”。做好人不可以“愚”,否则历史推迟26年,于民生福祉何其不利。感谢韩国导演又补政治课。
正值韩国新总统上任,前后出了这个新片,一个言论不受限制的地方就是这么牛逼
我们早就被战争分裂成了南北,现在只不过是再分裂成西东罢了。
柏拉图说,
To be or not to be?结果重要还是过程重要?泥浆摔跤能保持清白么?
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