这天是镇上的大财主徐旺财(夏雨)做大寿的日子,是夜,白小娜(黎美娴)拿豆腐送上徐家,在大厅遇上大家在帮徐旺财庆生,有人送寿包来,白小娜好奇的问:有寿包,哪寿衣呢?即时大家都说:啜啜啜。。。,徐旺财说: 你真是的。徐旺财有俩个老婆,大老婆婉君(韩马利)温柔贤惠,有子徐又富(罗嘉良)也是为人温顺。婉君对小老婆(许逸华)也是平起平坐的态度,从不对她刻薄。小老婆徐逸华(不确定是不是这个名字)本性‘吧辣’有女陈嘉贤性格刁蛮粗鲁帮夏雨(徐旺财)打理生意:赌场,鸦片(好像是)。当晚有山贼侵入镇,来到夏雨(徐旺财)家刚好黎美娴(白小娜)正在好奇的问:有寿包,哪寿衣呢?即时大家都说:啜啜啜。。。,夏雨(徐旺财)说: 你真是的时,山贼闯入同时挟持了黎美娴(白小娜)与罗嘉良(徐又富)。要夏雨(徐旺财)拿钱换。就把他们带回山上。 电视剧《回到唐山》出品于1989年,是一部民...
劳米拉佩斯就出来了十分钟。海报有点诈骗。不过色即是空,都是皮像,形形色色,空空象象。对于女巫传承的理解还是浅表了一点,用俄狄浦斯弑父的结构来理解和营造女巫的魔法传承。一种有诚意但是不新颖较血腥的解读。大约是季风气候区的一种魔法流派,“春天吃了夏天变成秋天死在冬天。”
其实我想看的是恐怖片,然而看了半小时放弃了。
与其说是电影,不如说更像某种上世纪的叙事诗。如果忽略一些诸如女主是怎么学习词汇和语言这种小事的话,还是可以颇感兴趣地看完的。它也很像那种暗黑女性童话,只不过女性得不那么彻底,总逃不过男人和孩子这两个主题,仿佛少了某一样,女人就不再是女人一样。但影片的很多呓语,还是极具美感的。
女主最初变成普通的妇女饱受虐待和物化,难以忍受。后来变成男人,因为喜欢娃娃而又遭受到了所谓男子气概的排斥...与其说玛利亚是嫉妒女主能够融入人类社会,不如说这个社会就是畸形的无法接纳她们单纯的“异类”。
文艺恐怖片,所以在文艺片的节奏下基本也没啥好让人觉得恐怖的了。影像风格让人印象深刻。
镜头、光影都很美,很多画面都可以截下来作为桌面,探讨依然是女性成长、女性觉醒的问题,但是个人觉得如果要用这种拍摄方式的话,做成散文集或者诗歌集不是更好吗?最后女主通过经历了女孩-妻子-母亲的身份变化才认同了自己的身份,这是在影射不生孩子的女人不完整吗?
女性主题不错,但太过文艺,变得沉闷呆滞,有一种野蛮对撞文明的不协调感。母亲山洞保护那十几年,孤独漫长,女巫带出来的天地,自由辽阔。学习做人,模仿情绪表情,并与受伤害的妇人表示同理心。扮作男人,了解性,懂得了生命的珍贵和逝去的悲伤。在那她变成了小女孩,幸运的是她待了许久,填补了自己那段孩童时光,也得到了友情爱情。可女巫还在暗处跟随,这样的幸福短暂又令人惶惶不安。“玛丽亚的一生,被父权社会所害。从“老处女”的称号,到沦为生育机器,再到被端上火架。在她身体留下女巫烙印的,其实也是崇尚男性权威的整个社会。女巫,正是欧洲中世纪残害女性的那场“猎巫运动”的指代。一切违逆、反抗主流的女人,就是女巫。”女性努力地摆脱,却又无法不让巫术承继,如何,应如其他人一般么,还是可以再奋力反抗一把。
太现实,太悲哀了,然而所谓的爱,并不治愈。
把旁白都删了能给四星。旁白的矫揉造作让我感到极其不适。旁白内容的主旨跟故事设定是也割裂的,不协调感让我无法沉浸于这个故事。恐怖片应该是跟各类主义最远的类型电影,我希望这种恐怖片越来越少,最好没有。
披着恐怖片设定的文艺片,代入女主的话,就是讲述从异类变成人类的温情故事了。
诗意十足,叙事性差了些,而且老女巫造型没必要弄成那么恶心。
节奏缓慢的文艺类电影,不能分类在恐怖惊悚范畴,静下来看应该会觉得好看吧,不过现在人都太浮躁了,这种电影很可能不讨好
what a life 恐怖片外表下的女性社会化性别化议题,母亲与孩子的角色/命运轮回
“我们都是河流,不停前行,又留在原地。”
这应该就是暗黑版童话故事吧。如果是格林兄弟,会不会把这个改编成另一个世界名著童话故事呢。
借别人的皮囊和人生,学会掉眼泪、做农活和爱。也许人生是虚无,但爱从来不作假。
witch, women, life, poems and nature. 这种形式的声画半分离其实挺好的
what a life 恐怖片外表下的女性社会化性别化议题,母亲与孩子的角色/命运轮回
非常反感这个导演的镜头语言,手持摄录怼着脸拍,从头到尾都是。看的晕不但止,传播的信息也非常单一。文艺片有个好处就是拍的烂也有能看懂的人,因此不讨论剧情。
找不到工作的人都成为「作家」了,拍不好电影的人都去拍「文艺片」了
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved