剧情介绍

  本片讲述一位富豪被控谋杀妻子,一切证据都对他十分不利,陪审团认为罪名成立,将被判刑。他不服上诉,並延请一位法律教授出庭辨护,法律教授通过严密的调查分折,将一审有罪的判决推翻。尽管谋杀的可能性依然存在,但再无指控的法律根据。

评论:

  • 包俊材 9小时前 :

    美术极佳,剧情对我来说过于枯燥冗长,分了几天才看完

  • 初德寿 8小时前 :

    兽心质朴,元亨利贞;人心莫测,无贞利亨。

  • 彭冰海 8小时前 :

    不喜欢。莫名其妙把镜头拍这么长和艰涩,你以为你伯格曼吗

  • 凯博 2小时前 :

    中世纪聊斋。又或者说是因为恐惧饥饿吃毒蘑菇导致的一种臆想的男人成长史。

  • 嘉鸿 9小时前 :

    套用黑神话悟空的台词:既见未来,把头留下。

  • 安安 1小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 夷妙意 7小时前 :

    但是这个打光是怎么回事??为了确保中世纪环境的真实没错,全程黑不啦叽的看个p啊,是演员演技不过关么?我不知道当时中世纪的人们会不会抑郁,我是抑郁了

  • 出思远 5小时前 :

    高文骑士刚开始也太挫了,居然被两个女的打劫了

  • 典荏苒 4小时前 :

    最后20分钟救了一点回来,和叙事长诗不同的一种耐人寻味

  • 乐葛菲 5小时前 :

    象征隐喻意识流,把一个简单的故事丰富至最大化,近乎完美的构图和视听,这就是电影艺术的强大之处吧。

  • 宾依云 5小时前 :

    not my type(和灯塔一样,欣赏无力

  • 典荏苒 6小时前 :

    单论视听,称得上艺术品。故事和风格相比84版大相径庭,对原著的改编也不少,大卫·洛维这种非常A24的艺术片风格,加上晦涩的叙事,对普通观众确实不太友好,3星半。

  • 山丽容 0小时前 :

    7.2

  • 司马静枫 7小时前 :

    前面几段未免零碎(理解这个故事的难拍),后面才逐渐显露意图,David Lowery的鬼魅幽默仍在,但Gawain这个角色的层次却很难说丰富,缺乏魅力的漂流摆件,也许是Dev的演技也有责任,或是Vikander总是太过耀眼,配角总能演出抢光主角风头的气势,到最后徒留Lord那一吻带来了惊喜。

  • 抄烨伟 9小时前 :

    有点小失望 视听绝对没得说 但整部片子被随意的节奏和导演对原故事的过度解读有点拖垮了 而且台词写的是真的不行 和Robert Eggers比真不是差了一点半点

  • 可娜 2小时前 :

    {★★★★} 作为友邻里昭然若揭的反派,我不妨大声承认自己等待这样的电影已经很久了。电影最首要的机能从不是供给故事,而是展现影像--David Lowery的奇幻大作也许未必是巨制,但他在我们的见证下挥笔画出了绚丽的佳章、再以Leos Carax不屑做到的那样将它们装订成一本连贯的画册。在这样的电影里,我总会忘却故事的痕迹。但Lowery手中有值得讲述的故事,一个老旧的寓言。多层解读是可能的,但我不打算在这里给它们腾出位置。今年最好的电影之一。

  • 双佳悦 7小时前 :

    骑士和国王的冲突,在路上遇见的各个人都在最后有了对应.摄影可能是今年最强了

  • 亥雨双 4小时前 :

    歌曲不错,画面不错,剧情缓慢到无聊,开场挺期待,越看越无聊,不知道表达什么

  • 卫丹樱 5小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 俞良骥 3小时前 :

    所谓的“成长”,就是越来越能接受自己本来的样子,也能更好地和孤单的自己、失落的自己、失败的自己相处,并且接受他,然后面对他。 无论将来会遇到谁,生活都是先从遇到自己开始的。

加载中...

Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved