这个学校到底在搞什么东东？！这个兽耳少女到底是什么鬼啊？
谜样兽耳少女的真面目揭晓！？ 笑闹暴走的三人新生活一团乱登场！
羽濑川拓人，一个平凡无奇且极度中庸的高中生，不管做什么事都不突出，表现也是一路平～～到底，在学校甚至有“2年B班平均分数计算机”之称。然而如此平凡的他，却是在隐藏于现代社会的“魔法学园”上课的魔法师候补生之一。为了成为一位合格的魔法师，拓人必须参加各式各样的艰难竞技测验，但他却在“召唤实技Ⅱ”的补考中叫出了魔力值十万以上、神格值五千、属性不明且有着野兽耳朵的美少女“塔娜罗特”。这位謎样少女的出现，让魔法学园以及神界、魔界卷入了一场巨大的骚动！为了防止“塔娜罗特”再度暴走，学园因此强迫拓人、铃穗与她展开三人的同居新生活。孰知～～～塔娜罗特和铃穗为了争夺拓人，竟在学园展开一场大混战，两人把学园烧得乌烟瘴气，害得拓人因此被罚在家闭门思过。然而这时，一双跟他们三人毫无关系的阴谋魔手，却悄悄逼近他们身后……
还是得承认故事本身放在今天看是偏弱的，但是81年竟然是40年前了，最后那些幕后看的人动容
这样伪科学、反廉政、毁三观的动画真的适合孩子看吗？
经典，那会儿有这么长时间的动画片，卡通形象都非常不错。
是一群由衷快乐的创作者的作品。小时候实在是太怕那个老狐狸精了吓得我没看完。
天宫“秘书阁”执事人员袁公乘玉帝赴瑶池聚会之际，击开石龛门，私取天书下凡，将天书文字刻在云梦山白云洞的石壁上。袁公因泄露天机，触犯了天条，玉帝罚他终身看守石壁天书。一天，袁公踏云巡山，路遇蛋生，为了将天书传于人间，他嘱咐蛋生等白云洞口香炉升起彩烟，带上白纸，拓下洞中石壁上的天书。蛋生按袁公嘱咐拓下了天书。袁公又指点蛋生勤学苦练，运用天书为民造福。蛋生攻读天书，治蝗救灾，为民除害。狐狸精恨蛋生妨碍其作恶，耍阴谋窃去天书，勾结官府，继续祸害百姓。蛋生追索天书，与狐狸精多次斗法。当蛋生与狐狸精争夺天书时，袁公到
至今仍在心中留着最美的印象
害怕天书被坏人利用，玉皇大帝的解法是让任何人都看不到天书；天书流窜人间引起风波后不得已被焚，流传的唯一解法是存入脑中。上海美影厂的动画确实『探民族艺术之路 敲喜剧样式之门』达成“奇 趣 美”：传统与乐团交响的配乐一直有特色地好，这部的天书法术创意更是让人目不暇接，拍手叫好：群鸟治蝗、聚宝盆儿、蛋尿治病、一群爸爸、百鸟朝凤、龙虎大战、五手追书……最惊喜的是看到“击鼓疗腿”，节奏终于派上了好用场～「剧终」时后排的爸爸说“感觉没演完，应该有下部吧？”，下部就是《大闹天宫》吧。
那个狐狸我印象一直很深。。觉得她长的很像某个幼儿园阿姨。。
善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。
可叹的是心系苍生的袁公成了天庭罪人，本应流传的天书却被藏匿三千年。幽默诙谐充满讽刺，明察秋毫中笑谈人间百态。小时候看这部影片看到的是童趣，快乐与想象，现在看更像是一部魔幻现实主义动画影片。影片改编自平妖传，刻画了从帝王，官员，僧人，神仙到妖怪，商人，农民等一系列乱世众生相。玉帝端坐于天庭，不知人间疾苦；官员尖酸贪婪，搜刮民脂民膏；僧人六根不净，商人见风使舵，妖怪招摇撞骗，皇帝醉心玩乐。这部影片实在是，寓言化，脸谱化，心系苍生。
感谢这部片子没有出现在我的幼年时代，画风太cult了，我今年20多岁看那个没有腿的皇上还倒吸凉气。。。。
居然1983！！！为啥这么些年，我国的动画拿不出一部像样的作品呢？！别说超越了，那时的高度现在看也高山仰止了
小时候的那些毛骨悚然，那些刻板印象却久久挥之不去，老动画的魅力。
因为结局是这样我还是加了一星，两只狐狸跳舞那段可能是葫芦娃里宴会的雏形，玉帝垃圾应该是天庭反骨人的统一共识吧！袁工可以说是中国普罗米修斯。
天書法術、狐狸成精、皇帝小兒、奸詐白臉、善惡兩分，完全是中國傳統文化中浸染誕生的動畫。
在那个物质最匮乏的年代里，这些最可敬、可爱、才华横溢的动画艺术家们创作出了最杰出的文艺作品。也许当时的人们身体是空虚的，但他们的精神却绝不像今天我们这一代人一般饥饿。
小时候听说过没看过，现在补看依然是国产动画片的巅峰之作。三只狐狸精真的特别有意思。
ps.这部节奏很赞！值得学习
2021－11－6重映:随处可见中国古典艺术的影子:山水画，佛像，古建筑等等，古色古香，灵动飘逸的天书奇谭向世人述说中国动画曾经的黄金时代的无上荣光，把编剧放在第一位，足见对编剧的敬重。袁公就是中国的普罗米修斯，反抗天庭的知识垄断，将知识的火种带到人间，应该是中国动画里最具互联网精神的角色了。但很多时候都是在炫技，剧情稍显僵硬，有点无聊。
影片失败的地方还是人物关系简单，一眼就看穿了故事的脉络，没有精细思维支持复杂剧情的痕迹，在于皆是二元对立思想作怪，除了好人就是坏人，那中间过渡派哪去了？比如狐狸精这一角色，真有变戏法的功夫，搁在西方肯定是自己篡权为皇帝，还用得着跪舔小皇帝么？而且还要修改成狐狸精一心一意为民谋利，却依旧悲剧不断的结果，进而证明社会力量不是靠一人之力就可维系运转的结论。
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