Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书,展示了资本渗透到一个传统村庄,以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是,现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响,并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里,在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离,那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后,遥望和重建。因此,在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义,标志着这种和合作选择的合作,包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里,手工艺品是一种媒介,它永远不会改变,而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品,并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲,参加了1972年的慕尼黑奥运会,第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界,这与基德拉特的美学是一致的。
我觉得这个设想其实很沉重,大概就是善意的谎言和残忍的真相的博弈,主人公最后选择了善意的谎言,因为对妻子和孩子的爱。但我想我应该会选择残酷的真相,因为我觉得谎言永远都是谎言,人总是需要面对的,everything。
原主对克隆人的霸权在于:你要介入,借助,领取我的搭建的生命意义才得以存活。
我看见我生命中的往昔
尽管不是很喜欢主人公的性格,天鹅们还是天鹅
很压抑,无法让人接受的选择,人可不可以不死,那个人并不是你,永远不是,你已经死了
有点像之前看过的一个短片的风格(忘了叫什么),人物描述很细腻,简单的故事在每处以为反转的时候都没有反转,朴实得有点可贵,可能我们已经很长时间不再相信真情实感了吧。
没什么感觉,没什么共鸣。硬件还是不错的,没法打动我我就没有高分了
哇我的梦想就是整一个这种仿生人让我能没有任何心理负担的去死🙏
被满脑子的脑洞打扰了思索,却依然可以感知挽歌的悲壮,不得不说演的很好
天鹅挽歌是个科幻片 人们总是对未知的事物充满想象力 对已知的事物束手无策 剧情老套却令人动容(镜头舒适 风景绝美)
喜欢这种调调,缓缓叙事,娓娓道来,表面溪流入场,里面暗潮涌动,纠结与挣扎之后,唯有爱,让一切和解,技术的价值判断在善与恶之间,最终的解决方案,还是爱,虽然主旨俗套,但表演不俗,拍摄不俗,音乐不俗,观感自然不俗。
关于克隆,网飞会拍政治惊悚片,苹果拍了讨论死亡的家庭伦理片。这部电影很苹果风,不差但谈不上多好看。相比于复制,我认为记忆更应该一次性转移,毕竟记忆才是造就我们独一无二的原因,这样所带来的伦理风险也相对较小。
从某种程度上来说,
抛开科幻的成分,单从人要面对生离死别时的不安与不舍,足以发人深省并为之动容。至少,向死而生是应该提好做好的自我心理准备。意义大于故事本身,后韵绵长值得加分。
我是否接受被人代替这一点 我甚至都希望自己健全的时候有人愿意去代替我 她拿着我的身份 只要不像我那么爱逃跑 她没错我也没错 我不管现代科技把克隆体看做什么 我也不想去想她的感受 她是否想作为真正的人类 人类太自大了 毛发的生长指甲的长度 我们不想做不利于自己的牺牲 就算最后的牺牲也只是作为人类个体的消亡 自私又可笑
I love you,always have,always will. 于是一切有了意义。
文艺伦理科幻片,拍的太闷了。本体回家告别那一段有点感人。
1.“爱”真的太美好了。2.前15分钟没有很好地建立起对这个新世界的印象,扣分。3.男主第一次听克隆人和自己妻子视频通话爆发争吵的那场戏,非常妙。4.“get well soon”是我喜欢的那种幽默。5.节奏非常舒服的片子,情感克制,观感良好,我喜欢。
用苹果的审美与思考精巧的完成了一部诀别的故事。缺点是对于科技对于伦理只是浅尝辄止。只停留在分别的情感中。7.5
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