浓睡不消残酒——————————《漱玉集 梦中短歌》, 4、李清照以自己患心脏病，怕“梅心惊破” （详见李清照著《漱玉女工创作歌曲集》以下简称《漱玉集》中〈孤单的小雁儿〉）早就与赵明诚分居；, 你诗云：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”正打算发他一表，老婆开腔了：“啊哟哟，书桌上面翻茶壶，满纸都湿耶。不过乡下二癞子表弟念高小时也写过几句，说是‘山上青松山下花，花笑青松不如她。有朝一日寒霜降，只见青松不见花。’虽然也失黏脱韵，倒还算清新自然。除了勇气我真不知道该佩服你什么。”“眼前有景道不得，老婆懂诗在后头”。作不成诗作赋如何？“月黑风高，搂处子而逾东墙；渚清沙白，携徐娘而游西湖；朝秦暮楚，舍武曌而娶文君 ，覆雨翻云，抱蓝桥而盼红颜……”——“你这是作什么呢？作赋？我怎么看着象‘作贼’？月黑风高还爬墙头，可不就是作贼吗，还掂着财色兼收？这可是侵犯他人财产罪、流氓罪、拐带幼女罪，怎一个贼字了得！前面是作贼，后面是做梦，就没一点儿象作赋！——还打算把武则天给休了？要不是则天娘娘管你一阵、关你一阵、煞你一阵，你不反了天你？难怪不喝酒也常去酒吧，原来当炉都是卓文君呀”。好，她扼杀了一个诗人，你造就了一位评论家。早知如此何必当初？, 综上所述，证据明显，请予批准、协助为盼！。
……好，我仔细地、认真地想过了，我还是要说…………（以下删去有损贵单位领导形象的描述性、评论性语言234M）。, 昨天的邮件B兄转给你否？, 不过，搬开我的255L冰箱后我还是找到了一根葱，象水水那样纤细的一根葱。我用一把手术刀剥开了葱的枯皮，然后把葱切至无可再细，把每一丝葱段收集起来放进一个汤碗，倒上50ml开水、一点色拉油（麻油会影响豆腐的香味），再放进盐和味精，考虑到她刚刚睡醒，味蕾灵敏度不高，盐和味精都多加了一点。现在电饭煲里的饭好了，我先盛出半碗凉着，然后用最干净的小汤锅加上水、糖，煮开，把豆腐划成十八块，冲去上面的浮水，轻轻地放进滚水里，再煮开。。
前闻贺卫方看韩影《辩护人》后大哭，窃哂之，今日是泣泣泣泣泣泣泣泣泣几至于号啕，是为一谶。
评分虚高。从视听语言来说还可以，很标准的剧本，但我觉得精神内核没找准，没突出刻画，没去深刻表达，这让人物传记型作品失去了灵魂（天主教思想如何影响主人公，如何突破理学思想束缚这些都没更深入去探讨，如果在这方面加强一些也许就能拍出精气神了）。这片子看上去更像是隐遁江湖的理学大师（与其历史人物所信奉的世界观是相悖的），而理学大师是看不到平民的，所以无给我的观感是主人公的形象混乱且矛盾。
挺久前看的啦，当时忘记写了，也就一直耽搁了下来。很优秀的片子，李濬益在商业和艺术上达成了相当好的平衡。片子有起伏，有笑点，有冲突，结尾的自宫冲击巨大；又有儒家，有宗教，有官场，用黑白拍出天地壮阔。美中不足的是官场的内容特别像把现代的韩国政治片塞回古代的框架，当然也可以说，千百年过去，权力的黑暗从未变化。
韩国人，有点东西。人类总习惯性设定太多对立，永远在争执孰是孰非，而事实上对真理和世间大义的追求，无论今昔俗洋往往殊途同归。翻译不错，电影更好。
没想到韩国电影还能拍出流放文官的生活，意趣和性情十足，追思先贤，启迪心性，所谓“道不行，乘桴浮于海”、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“穷则独善其身,达则兼济天下”、“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”这些意境和情绪都在这部电影里了，如果作为一个读书人研习、背诵先人的知识智慧，只为去考试和获取功名，成为颟顸的肉食者，抵达食物链的上一层，那是不是愧对这些学问的创立者，违背了这些知识和智慧问世的初衷？
读书到底是为了什么？认认真真写一本书、做实业也不错。
古朴的影像，匠心独具的拍摄手法，一种浪漫的情怀又痛彻心扉的顿悟。工整又整齐的排列组合。技法成熟表演圆润情感饱满。
中西方的教派理论学识，都不会是至善至美，如何运用毕生所学，让这个世界变得更美好，才是最重要的。
蛮尴尬的一部电影，整个通俗化的叙事手段和骨子里竭力想保持的人文气质，太矛盾了。除了薛景求的表演儒雅自然，其他好多配角的表演刻板而做作得没法看。很多桥段又在硬拗喜剧通俗效果，看得人不知道该说些什么好。时而古代诗歌一首接一首，时而直白入俗，这种半文半白的尴尬模式，顿时让我想起了《风起陇西》。而且这个视听打造其实也特别电视剧，黑白色调也就只能抖出些许文艺质感，没法往高水准的方向靠拢。其实这种小体量的通俗知识分子电影，以中国的文化底蕴更加可以拍，可惜啊可惜，现在这个制作环境。
我还以为是“鱼类菜谱”呢，其实是海洋生物百科全书。朝鲜王朝后期文臣丁若铨因信奉天主教被流放至黑山岛，渐与岛民昌大形成亦师亦友的关系。丁若铨被流放14年后死于黑山岛，死前终于写完《兹山鱼谱》。丁若铨教昌大学文认字，昌大教丁若铨认识了解各种海洋生物。昌大学成后与丁若铨的理念产生分歧，丁若铨早已看透政治，而昌大却觉得唯有当官才能报效国家。师徒二人分道扬镳后，昌大当官受到打击，而丁若铨却坚持着完成了他的著作。现在来看丁若铨的思想还是比较先进的，可惜生不逢时，能够潜心专研写书也是他心态好的一种表现。两百年过去，多大的官都早已作古，唯有书本流传了下来。黑白画面，说话也文绉绉，没想到这部电影还挺好看的，有不错的趣味性。
“西学东渐”虽然不太合适，但无疑是近年韩影在国际上大放异彩的显著特征；但《兹山鱼谱》却用温柔深邃到极点的笔触，去描绘了历史上西学东渐下，半岛丁若铨学者的一段人生。
老套的主题，略显匠气，但叙述得很诚恳。在失去方向的时代和纷繁而腐朽的大环境下，一个人如何重新定准，寻回自己的初心，在治学与生活中获得平衡和真谛，是永不过时的话题。
美好的品德是从满身淤泥的海胆中爬出青鸟。
近读《曾公嘉言钞》，“国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说、模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮囷肝胆又与掀振一番”。
人世令人失望，能容纳我们的是自然之爱、万物本身具有的奇迹，它们存在就是美妙的，好奇心、考据与纪录，博物学是爱世界的畸零人永远的家。（这倒不是电影的重点。）在一开始，老师不也是把昌大看作假想敌吗。
看的时候会想到苏轼，想到颜回，虽然更接近的是近代的有识之士吧。电影整体风格沉静，有文人气质的感觉
除了亦师亦友这条线外，更是一部历史政治片。切入视角非常棒，不但描写了体制，阶级，还有友谊，学习的目的，人的选择。
韩国是有这样的人物，然后可以强。日本明治维新时亦有这样的大人。吾国是有曾、李，谭、梁，孙文乃至于毛泽东。想到张香帅建汉阳兵工厂，而“汉阳造”为武昌首义打响了第一枪，正是影片里在海水中可重现墨迹的乌贼墨水，是海胆里飞出的青鸟，是“星星之火，可以燎原”。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
即使是微弱的光，在四下黑沉的山林中，也足够明亮了。
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