桥段似曾相识,但完成度还是挺高的,特别是女主角的表演和整体浸入感,最后一幕能成为我很长时间的噩梦。能理解那些觉得被冒犯的愤怒,虽然理性上明白不过是一个赚眼球的卖点,但毕竟生活在说“死”就要被妈妈呸呸呸、筷子插得太直都要被骂的文化里,公然如此大不敬的没事给人找晦气,确实是能写进恐怖艺术史的试验。图吉利的人劝退,如果不幸已经看了又特别别扭的人,不妨学学《毛骨悚然撞鬼经》,皆、祷、怖、憮……弱气退散……喝,用咒语打败咒语!
做了很大心理建设发现根本没有很恐怖(个人感觉),其实影片中很多东西都司空见惯,视觉错误的动图,伪纪录片形式,甚至互动性的打破第四面墙,这些都已经屡见不鲜了,只是导演很好的让它们“各司其职”。至于晦气这一点,不恰恰证明影片的成功吗。那段翻译咒文设计的还挺巧妙的,当你为了看清楚一直盯着中间时,视觉就自动记住了那个图案,后面的白屏或者闭眼都会浮现出来。
鬼打牆的橋段與整個故事幾乎不存在關聯性,完全雞肋的一段....
套路还是很明显,作死的探秘者、邪性的仪式、诡异血腥的献祭、硬闯禁忌、接连横祸。。。都能看到其它恐怖片的影子。比起来角色和经历,觉得场景设置和空间的衔接转换(如地道、曲折的民房小路、杂乱的土屋等),形成了焦急的惊悚期待,氛围更好一些。对我个人来讲,墙皮斑驳的旧屋子、地道、旧雕像,有种原始的破败的恐怖,比密集洞洞皮肤、坏死的组织、血流满面要更有吸引力。
这是虚构的咒语哎;而且大黑佛母设定就是「恶意之神」并且片名和主题都自带“咒”.... 你观看前就应该接受被下咒的准备,可这特么是电影哎!这只是电影哎!相反导演还玩成功了打破第四面墙的“互动”病毒营销手法。关于《困》的主题据说是亲情惊悚,为啥我感觉《咒》才是....
东施效颦之作,所有的所谓实验与先锋行为都不应逾越礼貌的雷池。当然看盗版同样不礼貌,扯平了。
无神论者不觉得被冒犯 只是一个梗而已 可能因为做了妈反而不觉得恐怖 就是那种管你是天王老子 老娘为了娃跟你拼了
套路还是很明显,作死的探秘者、邪性的仪式、诡异血腥的献祭、硬闯禁忌、接连横祸。。。都能看到其它恐怖片的影子。比起来角色和经历,觉得场景设置和空间的衔接转换(如地道、曲折的民房小路、杂乱的土屋等),形成了焦急的惊悚期待,氛围更好一些。对我个人来讲,墙皮斑驳的旧屋子、地道、旧雕像,有种原始的破败的恐怖,比密集洞洞皮肤、坏死的组织、血流满面要更有吸引力。
整体吓人程度做得蛮不错的 最后的佛母像揭露有够震撼
是真的恐怖,伪纪录片式华语片让人极具代入感。一个人也要窝在家,熄灯拉窗帘,氛围感不要太好——硬是让我分了三个晚上才敢看完捂( ・⊝・∞)。
算是近期还不错的恐怖片了,形式上有点意思,有些人能接受这样的形式有些人接受不了罢了。
这片子的确挺适合上网飞的,因为它迎合的就是被所谓“影像互动”的体验感带坏的一代,试图用一点狡黠的小伎俩,为本来半瓶子醋的恐怖感注入一剂猛药。可红牛终究不能替代兴奋剂,大段与观众的联结只能用硬凹的亲情代劳,却并未与类型元素形成哪怕一秒钟的接轨。就这样,没有对民俗专属文化的挖掘,也没有对伪纪录片镜头合理性的思考,寄希望看到的精致版《中邪》,在柯孟融畏手畏脚的失控调度中,一点点沦为《昆池岩》的低配A货。同《哭悲》一样,它惹恼的远比震撼到的要多,可前者毕竟还有对中华文明公序良俗的挑衅,《咒》带来的价值,也只有在豆瓣评论区的“赛博跨火盆”活动里添个+1罢了。
看过最伪的伪纪录片……什么转场,配乐,变焦,多镜头,全都和伪纪录片的风格格格不入……
我的建议是千万不要看,《咒》就拍了个这?臭鱼烂虾片
正看着呢,门吱呀一声开了,原来是逆子进来了。
几个自寻死路的人拍下了死亡录像带,看的人听的人都会挂掉。内容说不上很恐怖,但是故事背景的设定多了一种东方宗教的神秘色彩,而且伪纪录片的形式很好的放大了这种,甚至主角在影片的开头结束还与观众互动的环节,让人更好的感受到这种恐怖的沉浸感。一切诡异源于一种神秘的诅咒,影片没有太大的篇幅去说明这种诅咒的来龙去脉,而且着重描写了这种诅咒的恐怖笼罩下的不安的人心,特别像美国、日本同类题材的手法。
给观众下咒的做派要说恶心不至于,观众智商低到这份上那我也无话可说,个人只是觉得无聊,因为电影本事质量低,这个下咒之举就非常幼齿。这部电影所有元素都是别人玩剩下的,我是真心没有被吓到,不是我对恐怖片免疫,是真的看过一遍了都,吓人的节奏我都给你算得准准的。相比之下同时期同样有着广泛舆论褒贬不一的“灵媒”和“南巫”都在各自领域起码还有的聊,突然就显出优点来了,这玩意真的超无聊~~~~
电影本身不是很吓人,但很高兴能气到一些看了盗版还爱大声破防的人😜
利用视觉的部分还是很有创意的,通过单字的字幕将符号“刻”入观众的视觉世界,然后通过白屏让观众观察到这个临时刻入记忆的符号。
剧情、惊悚、人物设定全方位拉垮,狗屁恐怖片,看了一半就觉得晦气 @Netflix
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