白雄只觉得鼻子一酸，上前去欲拉男孩。男孩回头望着他，目光里竟有了几分自信与淡然：“伯伯，我叫水戈，谢谢你刚才的照顾，既然败了就是绝路，不如让侄儿试试吧。”, 正在这时，“阿弥陀佛”，一声长颂，一慈眉善目的和尚已经来到面前，正是少林达摩堂主持清贫。,第十三章 少林师叔, 水戈慢慢踱到院子里,一老僧在寺门口正慢慢的扫着秋风吹落下的叶子。旧叶子被扫去了，新叶子又落了下来，好象永远都扫不完。 水戈纳闷的走上前:“大师,何以在夜里打扫呢,你即使打扫净了明早满地还是落叶啊.清早打扫岂不是更省事.”。
众土匪的轰笑声一下子住了，众人眼珠睁的大大的，惊诧之色大胜于前。, 洛阳，一座闻名的古城，总是以它的繁华美丽招揽着各种身份地位的人前来。有身份显赫的世家子弟，有宝马香车的才子佳人，有文采出众的诗人墨客，更多的是名震一方的江湖豪客，当然也免不了夹杂着市井小卒，无名之辈。 , 门客僧人远远的见到了清贫,连忙跑上来见过了,另外一人匆匆的跑进寺去禀报方丈.进了大门,水戈吓了一跳,前院路边站满了手持棍棒的少林僧人,他们见了水戈一行人人进来,一起高颂佛号:“恭迎师叔,恭迎首座!”水戈兴奋的看着他们,激动的不知道说什么好.。
细思可怕，不寒而栗的是，一群政治官僚、军人竟然是在法律的框架下，如此“正义凛然”地讨论对一个种族，不计其数的人实行灭绝，最为毛骨悚然的是，明明大家“心照不宣”，却坚持使用“最终解决”这样近似中性的字眼。把一件如此肮脏可耻的事情努力推进成为合法的事情，纳粹可耻！当然也能窥见官僚体系的制衡、博弈，精彩的群戏。
一句忠告：不要刚看完《EVA·终》就来看《咒回0》。会产生碇真嗣和真希波轮回转世的错觉的。并且，每次乙骨开口，都怕他把里香喊成明日香了…
最后一段很精彩，应该是秘书长，对于灭绝犹太人政策本事并未直接挑战，他没有直接庇护犹太人，但是，他也知道作为人性的根本，杀人，而且是屠杀，一定会深深扭曲每个人的人性。虽然屠杀者貌似强者，完全碾压众人的生命，但是，他自己之后的生活，精神上的煎熬，将永无止境。
跟英版的一群莎剧戏骨，英式幽默，戏剧高浓不同的是，德国这一版的表演非常冰冷地做出决策：如何让这场大屠杀执行起来更人道？注意，是德国人更人道地执行，而不是人道地对待犹太人，非常精准地还原了史实。
如何尝试以糊弄的方式来精准的满足每个与会者的小算盘。何以为疯狂的抽象罪恶来配套最具体的残忍行动。尤以对比当下的防溢战略到战术，即使他们比起德国制造的精准和逻辑相去甚远，但是东施效颦的影子却异常清晰。
不怕追求与梦想发生偏差，就怕没有了追求梦想的活力与勇气。
台词密度极高，张弛有度，演员演技都在线，看的我生理性反胃，太可怕了。看很多二战反犹电影都觉得观众都是被外置的旁观者，这部电影算是把这种旁观者视角极大化了。
把过去的罪恶公之于众，需要的不仅仅是勇气，还有就是对历史的否定。一群道貌岸然的人，神情轻松的讨论最终解决方案，穿插着谈论各自的家庭美满和子女，形成了巨大的反差，耐心看完全片并不会感到枯燥。
各相关职能部门有预谋、有组织、有计划的准备实施对犹太人的最终方案。有些话唠。
纪录片质感，想到了之前的《慕尼黑 战争边缘》
比英版更传神，德国刻板形象玩得特别到位又不突兀。会议进程即是纳粹与其他势力切磋的过程。镜头、服装、站位、台词都挺讲究，论辩夹杂官场斗争，各怀鬼胎，最荒谬丑恶的人种屠杀反而是所有人的共识。现在看，实在是贴切。
马趴，第二季快点出！
从内部打开的视角很新颖，但在剧作和影像上似乎没有让人眼前一亮的东西。
这么认真详细带有政治博弈地讨论种族大清洗，简直是高级别恐怖片
600万犹太人
突然发现雅各布演的四处，怪不得看的时候好眼熟（尖叫！）
小小成本电影，除了开头结尾完全没有空镜，全程被对话，会议发言，对话填满，但意外的并不枯燥，看纳粹如何在他们一整套自洽的逻辑体系里讨论如何“特殊处理”犹太人，毁灭犹太民族，仿佛这是慈悲为怀的替天行道，仿佛这是这个世界上最正确最伟大的事。这部电影本身是极度自省的，也是用来启发自省的，它有着另一个层面的趣味性，我想只有在丰饶的创作土壤上才能诞生这样没有任何欲望的作品。
这部电影还挺不错的，时间也不是很短，人设剧情都还可以。
因为是单独故事所以比无限列车强一些，但问题仍旧在
电影内容或许很有意义，也很有警示性，但这绝不能令它成为一部好电影
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