k367次列车时刻表 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2004

导演: 郝光 张岚

剧情介绍

根据同名话剧改编。 1959年夏季,由沈阳开往北京的十二次特别快车,途中被突然暴发的山洪挡住去路,列车被迫后退。可凶恶的洪水像猛兽般向列车追来。客运车长、列车的党支部书记孙明远召集支委会研究战胜洪水的办法,列车党支部向全体旅客发出战胜洪水的号召,并号召列车上的全体党员冲在前面。这个号召得到以老党员、解放军大校为首的全体党员、共青团员的响应。在列车后退的路上,大校号召部队干部战士带头跳进水中抢救灾民。列车退至高地后,因线路被洪水破坏,联系中断,几百名旅客发生了缺粮的困难,人们都拿出自己仅存的一点面包、馍、饼干,首先照顾孩子、病员、老人。因公负伤的工人许秉忠,将自己仅有的一支救命针药让给了一个难产的孕妇,自己则忍受着极大的痛苦和生命危险。乘警老郑为了与局里的领导和人民公社取得联系,冒着生命危险,横渡洪水泛滥的地区。孙明远以身作则以乐观的态度鼓舞着群众。十年前,大校带领部队解放这一带地区的时候,曾与孙明远见过面,双方一时都没有认出来。经过这一场和洪水的斗争,他们终于再度熟悉起来,大校感叹到:“小姑娘,你长大了!”十二次列车在困难之中得到了党、人民政府、解放军部队和人民公社的关怀和支援。最终,通过大家的努力,战胜了洪水,列车胜利到达北京车站。

评论:

  • 勇雅彤 8小时前 :

    顺便,不知道为什么一直都很在意bgm…

  • 以映雁 5小时前 :

    当正义不能以平和手段执行时。适当的采用武力手段也是可以的吧?

  • 文驰 8小时前 :

    在“白人至上主义盛行”的国度,黑人肯定是最低贱的,可就算你是身居高位的白人,如果出言不逊,想做埋汰主义的事,那也得死。

  • 万俟宛白 5小时前 :

    为了自由,好难哦。记住那些在获得自由途中牺牲的人,希望世界永远没有种族歧视。

  • 多晨曦 3小时前 :

    7.0 2022.5.23

  • 尉迟齐心 3小时前 :

    泪奔

  • 斌铭 7小时前 :

    影片场景设置有一定特点,整个剧情的发展设置在一个银行圆形大厅里,类似就像设置了一个舞台,剧情的推进也基本以舞台剧的方式,围绕着这个中心的场景发展。

  • 延弘阔 7小时前 :

    摩天轮上,女主羞涩地想要表白,但一直说不出口,男主主动说「我喜欢你」,女生喜极而泣。看到这段,在联系到现实中很多gay一面说自己是同性恋,一面又骗婚生子,目的达到后就冷暴力妻子……觉得男主惨,女主更惨。不过从某个角度来说,男主只是个高中生,他努力想要融合进刻板印象及其深的高中生活,做个普通学生。他最终也意识到自己的行为不对,不再伪装。

  • 凌奇邃 1小时前 :

    就是篇幅有点长....

  • 敖羡丽 1小时前 :

    爱抬杠的,请到南非溜达一圈,看看黑人如何的热情好客。

  • 敛文曜 7小时前 :

    向自由致敬,向為自由獻身的先烈致敬!自由不死,自由永生!

  • 季烨煜 1小时前 :

    南非本土人民为自由,尊严而战。应该给四星。

  • 席婷然 4小时前 :

    電影其實很簡單,情緒也給予的很到位。但是缺少了這種困境式動作的緊張感,而且角色的成長其實都很突如其來,我不知道這部電影用了多少成本,但其有限的呈現方式,確實看得出電影再處理事件方式上很省略。

  • 呼泰初 3小时前 :

    “自由的代价是什么?”

  • 夕英秀 2小时前 :

    其实是一个既要又要的故事,这是人的天性当然无可厚非,但是它与爱的排他性对立,与普世的价值观对立。出路是什么,只能他们这个群体自己找了,我们再怎么样也不可能感同身受的,我们能做的就是包容不同。

  • 冀紫文 9小时前 :

    比剧版好太多了吧!!!剧版的一些尴尬的点,在这里都处理得好好哦!

  • 卫佳妮 8小时前 :

    本片讲述在执行一次破坏加油站的重大任务时,三名自由战士意识到他们惨遭陷害,警察已经做好了随时逮捕他们的准备。警察对他们展开了激烈的殊死追捕,他们被迫躲在银行内避难。这三人一致认为,也许他们中的一人出卖了团队。但问题是,这个人会是谁呢?在银行里,他们之间的压力和紧张感越来越强烈。所有参与其中的人都有一个共同点:为自由而战。三人意识到他们唯一的选择是被捕或死亡,他们决定就释放纳尔逊·曼德拉进行谈判 。

  • 仕林 5小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

  • 家枫 0小时前 :

    16-01美国《锡尔弗顿之围》

  • 员恨之 8小时前 :

    孩子啊,莫自责,莫强求,

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