Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
2022.3.14，乌克兰武装部队使用圆点-U战术导弹攻击顿涅茨克居民区，这样的事情在顿巴斯过去的八年几乎每天都在发生。
灼热的阳光，都照不出地狱的黑暗，惨白的白昼，却如同在阴间，草地上随风曳动的小花，见过鲜血淋漓的人间
林克莱特的童年往事，各种琐事的童年记忆，各种小时候的玩闹
小时候做梦自己成为宇航员上天去，还有全家人一起看电视，一群小朋友一起玩……
战争固然残酷，比战争更残酷的是政治。昨天刚看完一篇关于乌克兰与俄罗斯之间的文章，更深层次的明白了两国必然一战的原因。自冷战后，以西方国家为首的海洋文明不断的利用各种方式去压榨大陆文明，更明显的对手就是俄罗斯。从地缘政治的角度来看，目前俄罗斯已深陷困兽之斗，若不拼死一搏，未来只会更惨。当然，我们更要反思的是现在战争中不是简单粗暴的兵器战争，使用更多的是潜移默化的信息战，舆论战和经济战，这不得不敦促下一个我们加强思想道德建设，树立自己的核心价值观，才能分辨是非和对错。加快发展经济，夯实制造业基础，未来任重而道远…
看了 顿巴斯 再看这个，纪录片里的人比电影里的还惨
任何美化战争，歌颂战争的影片都是垃圾，没有反战内核的战争片不是一部好的战争片。
就可能既不是这个国家的也不是这个年代的人儿……看的心中一点儿浪花儿都没有……
我知道老百姓是无辜的，但每次看到平民遇袭的场景都希望这些能在美国和西欧国家上演
睡在车上那种舒服的感觉
所以这是个动画纪录片。。期待人类重返月球。。
烈日阳光下的雏菊 金黄麦田 狗尾草。
沉浸式旅行，在六十年代的休斯顿。真假有些分不清了，这才满足对童年的定义吧。
这部讲述了林克莱特的往事，也是怀念太空时代的故事，我觉得感兴趣奇妙的可以看看，但花时间去看其实也没啥可看的
能用自己的作品致敬一段历史和属于自己独特的童年记忆，真的很浪漫，不禁幻想几十年后我会怎么回忆起自己在这个时代被裹挟的成长记忆呢？
基辅政府下的自愿军以及雇佣军，乌东的民兵，土匪。是这三方势力吗？
同样是《童年往事》，视角多么清奇！虚构与史实并行，同时还回顾了那段历史～人类物质文明大爆发，浮躁腐化了精神文明，《回到太空》，还要马斯克这样的人物来推动
好喜欢这个画风。感觉看到了自己的小时候/爸妈的小时候，在互联网时代之前，时间过的好慢。我也好想去月球呀，这个想象好浪漫。
開頭確實讓人看傻眼 內容還是站在某一方 的角度去控訴 但無論怎樣 最無辜的都是人民
至今没有人能重回月球，正如至今没有人能够重回童年
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