穆特鲁尔正在演示的枪法以刺为主，他也只能把这些普通长枪都能用上的招式慢慢传授给猛虎营的士兵，类似于旋这样的独门技法普通长枪根本无法使用，而且也不是短时间内可以领悟掌握的。尽管只是一路枪法，场中心还是显得寒光点点，光华万道。舞到快处，只能看到一个巨大的白球不断滚动，也分不清是人还是枪，穆特鲁尔的一身银甲和亮闪闪的长枪似乎融合在了一起。, “是啊，老师，必须要让提斯的这些人绷紧他们头脑中的那根弦才行。”, 亚瑟、穆特鲁尔、沙费中校三人骑在马上，并驾前驱，行进在部队的最前面。一路走亚瑟一边向沙费中校打听后方的一些情况。前方战局不利的消息后方已有所耳闻。负责整个后方调度和后勤保障的帕布卡公爵除了继续组织将大批器械、粮草等军用物资集中到塔夫基米特城，再分批源源不断地运往前方，支援作战外，还派人把战局的进程报告给皇帝菲普德鲁格八世，希望八世能批准再从后方抽调一些部队补充到两国边境沿线，加强防卫，防止意外的发生。不过因为最近前方战局变幻莫测，帕布卡公爵得知形势不利也只是这几天的事，在沙费中校从塔夫基米特城出发时公爵派遣回都呈递给八世战局报告的人也才离开不久，尚没有回音，因此沙费中校还不知道皇帝陛下接到报告后会不会采纳公爵的建议，做出什么样的行动。亚瑟听罢沙费中校的话，也未发表什么评论，此时这样的情况谁心中都没有绝对的把握，虽然斯潘塞帝国稍落下风，不过谁胜谁负还很难说。只要后勤保障到位，再能从后方调集一批兵力参战，要扭转目前这僵持的局面也不是什么难事。, “什么？”埃斯奈德的话让另外两个人大吃一惊。。
莫泊布尔没有说话，只是用眼睛威严的瞪了斯蒂尔克斯一下。斯蒂尔克斯吓的浑身一哆嗦，见莫泊布尔再没有发话，默许自己继续下去，才颤抖着汇报。, 这番话终于起了作用，亚瑟没有再去讥笑气喘吁吁的穆特鲁尔，反而转过头去，望向一脸平静的埃斯奈德。他知道埃斯奈德此刻心中所想的一定和自己相同，只不过，埃斯奈德什么时候都是那副模样，喜怒哀乐很难在他的脸上表现出来。, 加拉赫伯爵还在絮絮叨叨的表现自己的功劳，奉承威廉四世时，忽然看见普罗伊斯公爵以一种严厉的目光注视着他，不禁心中一哆嗦，脸色刷的一下变得煞白，急急忙忙地拉过椅子坐了下来。。
印度版的《辩护人》之感，不过就故事剧情、思想深度…等而言，个人感觉韩国电影《辩护人》比这部《杰伊·比姆》更胜一筹。—— -如果你同意的话，我会和那些警察谈谈，补偿给你需要的钱。为了孩子们的未来，你需要钱，你需要做出决定。-还没出生的婴儿，我不能给他看亲生父亲，但我却会有很多钱，购买我要养活孩子们的食物？如果他们问起，买食物的钱是怎么来的？“是把你爸爸活活打死的人送的，我们需要这样子生存。” 长官，我要这样教育我的孩子吗？当我们被杀的时候没有人在乎，我们也不会靠从凶手那里获得的救济金生活。我不在乎我输了这个案件，我可以骄傲地告诉孩子们，虽然失败了，但我们没有放弃抗争。如果你可以，就去惩罚那些凶手警察。
没想到在这一年的结束时候，我终于看到了这一年最好看的电影。幸运啊！
师徒的分歧是必然且无法回避的。昌大非得向上向外飞过，才能看懂兹山沉寂的实在的美。错过，误解，悔恨，都注定无可逃避
一曲理想主义者的悲歌：糊口易，得道难，若要济世却几乎不可能，他们只能退隐山林，享受属于他们的孤独，所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”则是可遇不可求的一种境界。
针对这种情况
目前看过的最有内涵的韩国古装片，没有宫廷内斗，没有华丽服饰以及珍馐佳肴，但黑白画幅充满质感，文艺气息扑面而来。影片呈现的朴实海岛生活，以及贯穿整篇的古代文学经典，使得观感既赏心悦目又无无违和感，将古代文学展现地栩栩如生而无晦涩之感。对比之，中国近几年拍摄的类似题材影片，历史片追求服饰华美以及场面恢弘，所谓的文艺片在无病呻吟，影片市场过度商业化，苏轼、杜甫、李清照、李时珍等等，中国类似的取材数不胜数，而中国影人少有涉猎，值得反思。
根据真实故事改编，让人又相信了理想主义，虽然电影难免会用煽情和英雄弧光来表现这样的题材，但能被允许拍下来至少还不是毫无希望，同时能呼吁更多的人去关注少数族群被忽视的权益，故事难得还保证了推理的逻辑性，在追逐真相与公平的路上残酷现实暴露狰狞面容，所以法庭戏才会更显酣畅。
根据真事改编的为正义而战的事情。台词也很精准！
这或许也是一个“有趣”的对比，让世界上其它地方看到这部良心之作的人萌生某种警醒！
作为女人，对儒教的毒害深恶痛绝，但并不影响去理解开创者们高远的思想。丁先生是在奋勉的学习圣礼学后又痛苦的思索了千万遍才选择了最后的方向吧。看到后面，才发现李导是安那其友人，恨不得再打十星。PS：在豆瓣看韩影评论，永不缺席的都是那群大中华主义者的自怨自艾，好笑，解压。
明明是一部文艺剧情片 却比很多商业片还吸引人 无奈 诗与历史 孔子朱子 三字经千字文 买官卖官贪官清官 都是我们熟知的上下五千年 一位名家 比起他写了多少卷书更重要的是他的思想 一个不分高低 消除贫贱 甚至没有王的世界是怎样的世界 百姓把土地当田 县令把百姓当田 所有这一切 我们太熟悉了 熟悉到边看边笑话他们作的诗 可是不管是西洋学还是性理学 只要是好的就应该拿出来用啊 这是多么超前的思想 想到民国时 政府严格管理出版物 无论报纸书籍图画 被封禁只是常事 明明有些人表达的很含蓄很隐秘 但仍然会被查封 就像鲁迅先生表达的那样 有些人出版书籍自认写的很含蓄 含蓄到政府里那些当官的猪猡不应该能看懂 但他没想到政府里也有那样一帮文人别人看不懂自有人能看懂 就像最初的大昌和最后的大昌一样
于多数人而言，功名利禄和人的善性，总得抛掉一个，有人不接受现实，到最后幡然醒悟之时，不论头破血流还是全身而退，都已是沧海桑田
黑白色质感的电影，像极了中国的水墨丹青。师傅已经宦海沉浮参透人生，徒弟想学有所成施展抱负，虽似矛盾冲突却是一体两面，没有入世何谈出世。只识字不成诗，诗是精神世界的外延。白鹤虽好，兹山污泥亦善也；庙堂虽高，无名之人亦正也。影片涉及的哲思话语比较多，从安身立命、阶层跃迁、经世治国、贵贱平权、男女平等、民贵君轻、中西碰撞、人生觉醒，原以为会有很深奥的思辨和对白，但却举重若轻点滴融入到流放生活和浅白话语中。大道至简，悟在天成。PS：我国多少文人墨客流放的故事，可惜少了这样的好电影。
彩色的星空，海胆里的雏鸟
看完边吃火锅边写下这些，思绪仍然沉浸在兹山岛上，回味着观影时起鸡皮和捂嘴惊叹的时刻。
丁若铨说服不了张昌大放下功名写鱼谱，就如同家居婶说服不了丁若铨接受安逸、不作为的流放生活一样。“子非鱼”是一个终极问题。
我想说，印度电影的进步，逐日一般迅猛啊-----影片的主题是“很满意自己根据良心做出的决定”。
借师生的互动与分离，演绎两种社会理想的碰撞，最终在绝望中选择独善其身的人格自我保全，“若不能按照所学的来活，那就该按照自己的性格来活。”“做个无名之人也是有意义的。”因为对心灵世界的深入，可以说是非常震撼的观影经验了。
2022-06-27
对“天下有道则见，无道则隐。……邦无道，富且贵焉，耻也。”这句话的阐释。在黑暗时代，有良知有才华的人往往会剑走偏锋为自己的创造力寻找出口。沈从文投身古代服饰研究也属于这种情况，只是并未完全跳出坑外。昌大的两次启智，一次理论一次实践，分别对应一个彩色镜头。
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