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评论:

• 胡光霁 2小时前 :

  最后那下子真的没必要，女主管死就更没必要了，但是又是真实历史改编也只能如此，蝴蝶效应，解救曼德拉。

• 钊听双 9小时前 :

  同为动作类型片，重看《无耻混蛋》，我恨不得一气看完。这个……

• 茅天翰 0小时前 :

  有些自由不是born to have的 看完有点sad…

• 纵舒怀 2小时前 :

  黑人兄弟也有原则有热血 #自由永远不是免费的

• 郗惜天 3小时前 :

  南非，南非，近来关于南非的就是他们的女孩居然还有因为饥饿而升天的，和想想中的南非女孩大不相同，当然近朱者赤，并不是很难理解。白人的南非看起来不错，有黑人警探假装送面包的女人，有黑人直升机飞行员，黑人卧底，黑人狙击者，他们手段多多，比这三个躲进银行的恐1怖1分1子更加正义，然而，那些围观的人群是怎么回事儿，那些围栏外的记者们是什么意思，面对敌人，这些白人还假惺惺的不敢这样，不敢那样，结果就是把恶魔放出潘多拉的盒子，导致白人全面失败，现在只能如同当年的黑人一样无奈，国家还是那个国家，黑与白颠倒了一下，等曼德拉的精锐在五千年灿烂文化熏陶下回到南非，白人的好日子绝对还在后面。

• 潍卓 4小时前 :

  一场围绕银行人质事件而引发的道德质问！谁是制造恐怖事件的元凶？谁是残害百姓的恶魔？

• 翠妙旋 9小时前 :

  《锡尔弗顿之围》根据真实事件改编，影片前半段铺垫过于冗长，最后一幕推向高潮后戛然而止，导演没有过多渲染黑人处境在隔离制度下的凄惨，全靠细节和状态侧面表达，手法细腻，影片整体拍摄还算流畅，追逐戏镜头一气呵成。虽然这部影片集剧情惊悚、动作冲击、视觉特效于一体，但是这部影片给我的感觉很怪异，既展示了种族矛盾又塑造了一种人人友爱的环境，与其说是一部犯罪型影片，更像是一部说教大戏。

• 骏初 3小时前 :

  这个故事真的不论看了哪个版本，都会流泪感动啊。

• 祁易 9小时前 :

  前面确实是气的，妥妥的骗婚啊。后面好多了，或许日系唯美加了层滤镜吧。人们说着喜欢和接受性少数群体，却带着特殊眼光看身边的男同。男主的朋友真的是小天使啊……

• 珊洲 0小时前 :

  南非，南非，近来关于南非的就是他们的女孩居然还有因为饥饿而升天的，和想想中的南非女孩大不相同，当然近朱者赤，并不是很难理解。白人的南非看起来不错，有黑人警探假装送面包的女人，有黑人直升机飞行员，黑人卧底，黑人狙击者，他们手段多多，比这三个躲进银行的恐1怖1分1子更加正义，然而，那些围观的人群是怎么回事儿，那些围栏外的记者们是什么意思，面对敌人，这些白人还假惺惺的不敢这样，不敢那样，结果就是把恶魔放出潘多拉的盒子，导致白人全面失败，现在只能如同当年的黑人一样无奈，国家还是那个国家，黑与白颠倒了一下，等曼德拉的精锐在五千年灿烂文化熏陶下回到南非，白人的好日子绝对还在后面。

• 歆橘 4小时前 :

  rnm好怪，不看了不看了，等等再看一点再看一点，rnm好怪，虽然但是中间还是有点纯，男主金句频出，好在结尾不是骗婚，如果和大叔一样，多少有点无法接受，不过亮平真的好暖，看的我都被感染了，小野那种义气的感觉也好真实。

• 衡凯安 8小时前 :

  那么问题来了，为什么豆瓣演员条目里没有黑人演员和导演？

• 析骊艳 2小时前 :

  【第一感觉打分】根据真实事件改编，片尾的照片是三个男性，换成一个女性，这种改动，从最终作品效果来看，毫无意义，很多余。台词尬的很，一张嘴就是讨论种族平权，三名革命分子和人质之间的从矛盾冲突到相互理解，过程非常生硬。

• 漆雕白玉 7小时前 :

  神尾枫珠太帅了，从恋之运来的。能不能给男主配一个年轻点的cp……女主真的是人间清醒

• 栗凌青 2小时前 :

  虽然人心向善，但是自由的代价，真的是很大的，尤其是当有人自以为是霸主的时候。

• 湛今歌 3小时前 :

  泪奔

• 迟觅山 1小时前 :

  作为好人的恐怖分子，遭遇背叛、不公、歧视，白人和黑人的差异，个体背后的苦衷，种族，情绪，外表和内心，各类主义，远超想象的自由代价

• 系慧晨 2小时前 :

  浪费时间，挺好的题材拍成这样，有好多机会爆头，结果非得不好打的时候来一枪，那个美女跟狙击手有仇啊！全程都在墨迹，除了开头那几枪。。。

• 牵文翰 2小时前 :

  自我感觉没有剧版拍的细腻，很多都一笔带过 而且这部剧无论如何也没办法理解男主和女主的一些想法 骗婚gay这辈子都不会原谅🙁

• 牛映冬 0小时前 :

  同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言，殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握，在于文化殖民的“书同文，车同轨”，前者抽象、遥远、无法形成身份认同，后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统，所重建的思维模式将同步共享，并对土著文化清理、驱逐，令人不寒而栗。若是殖民时期，平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用；后殖民时期一来，西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统，显然，殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击：如果人之为人的定义是确定的，一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来，被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉，在情在理。