赵舜 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 法国 1990

导演: 范冰冰   

剧情介绍

  电视剧《大舜》以远古帝王大舜传 奇曲折的一生为主线,讲述了尧、 舜、禹历经磨难、治理水患,为民 造福、成就伟业的故事。
  大舜是四千六百多年前的上古 英雄,由于他“至孝”的名声,和耕作、渔 猎、制陶等方面的卓越才能,以及人品、 人格的独特魅力,被华夏首领唐尧看中, 将娥皇和女英两个女儿嫁给大舜。大舜不负圣命初展才华,他治理华 夏、东夷流血争夺的妫汭之地,使其一年 成聚,两年成邑,三年建都,成为双方的 贸易中心。当时天下洪水泛滥,四凶作 乱,身为摄政王的大舜杀了治水不力带头 谋反的鲧,然后启用鲧的儿子禹继续治 水,终于降服了水患,发展了经济。大舜 在政治上以德治国,修订立法,建立五 刑,使民族融和,天下和谐。最终,一统 天下的大舜将帝位禅让给禹而不是自己的 儿子商均,成为历史上伟大的帝王和原始 民主制度的楷模。

评论:

  • 梅颖 8小时前 :

    一人一个鬼故事,看来妖魔鬼怪并不可怕,最可怖的是人心。

  • 闭高洁 1小时前 :

    好评,虽说是部网大,但成影效果超过很多所谓的院线大片。其实个人认为拍到胡子头拍拍瞎子,恐吓他编狐仙杀人故事,出门来邪魅一笑就结束了效果更佳。从来就没有什么鬼怪狐精作怪,有的只是人在贪念、欲望之下隐藏的自私而丑陋的恶行。

  • 柴凯安 7小时前 :

    关于人类身体进化的科幻片印象中比较少,这部电影比较有意思,提出来人可以进化到消化工业垃圾,而且对人的性、犯罪有新定义,是一部合格的科幻片。希望这类电影越来越多,不要一天上来就无视物理定律瞎搞。

  • 祥薇 0小时前 :

    柯南伯格有怨气呀!绝望无极限,欲望也是。它可以驱使人创造新的技法——“穿过皮囊爱死你”,也可以成为挑战社会秩序的基石,怎么畸变怎么来。文艺的心还能在类型片框架下完整叙述,还不错。

  • 谛辰 0小时前 :

    说话太多 讲得太白 太scifi了 不够神秘主义

  • 老令怡 8小时前 :

    全程在摄影棚内完成,假背景+CGI,柯南伯格未来版《Crash》,小K奉献激情戏

  • 红冰海 8小时前 :

    A / 终于,柯南伯格用10s以来一度探索的内化又混沌的叙述方式,将90s不断触碰的外化的身体象征的概念召回。在高概念的依托下情节寓意更为清晰,但与此同时人物用语意拓展边界,使其再次混沌抽象。“身体展示”带来的感官刺激不同于高潮迭起的张力,而是被叙述语气所统一的流动松弛的势力。伦理化和寓言化的世界观展现,终而在结尾形成了悬而未决的叩问。

  • 章问玉 5小时前 :

    很不错啊,剧情精彩,完成度也很高,真挺好的,分好低

  • 茹萱 3小时前 :

    就真的还不错哎,故事的流畅性和演员的演技都不错,蛮惊喜的~~~

  • 老博厚 2小时前 :

    “Inner beauty”被物化的想法既醍醐灌顶又悲不自胜。

  • 阚玉华 3小时前 :

    在网大里算不错的了,不过最后撑船的,是随时都绑着炸药吗?太搞笑了点

  • 费修竹 4小时前 :

    还是有趣的,故事有点实。中国为啥没人搞得出个这。

  • 星惜雪 4小时前 :

    新器官、新性爱、新艺术,系统化、三位一体的未来世界,人类中心主义终结的宣言与挽歌。政府和资本阻挠一切的时候,艺术还是这个世界唯一的希望。其实柯南伯格跟迪库诺对感官的看法是完全相反的,后者用感官剥削出生理反应,前者用感官制造的是陌生化效果,他需要的不是简单的共感,而是更深层次的共情——跨越物种的最后或最初的那滴眼泪。身体无政府化和杜蒙的宽宽系列又是何其相似。

  • 潮博耘 4小时前 :

    虽然套用了罗生门的内核。但是编导非常用心。很有诚意、很花心思的把各个情节巧妙的连接。摄影和配乐以及演的都不错。希望越来越多这样的国产电影

  • 馨钰 9小时前 :

    故事比较有意思,从不同人嘴里讲出来到底哪个是真相。戏子残杀那段个人觉得是高潮。彩蛋没看明白

  • 谯思菱 7小时前 :

    大家都说柯南博格喜欢玩Bodyhorror那一套,赛博格和身体在现世代的隐喻,以及人类社会对子宫千百年的迷恋,都构成了再造/重造/重组这样的恋物癖式。说实话,当天首映我真睡得很香,戛纳连续两年选这种类型的片子,会不会让人审美疲劳啊?

  • 牟采白 2小时前 :

    为啥柯南伯格总是「高潮铺满整片」会显得全片只剩下噱头记忆,毫无厚度可言

  • 阳星宇 3小时前 :

    拒绝观看与讲述,拒绝统一与规则,进化的人类会以怎样的姿态出现在世人面前?进化的器官在何时何地才能被正确地「注册」?当作为实体的身体被激素被精神不断掏空枯竭之后,作为精神的身体又会以怎样的形式现身社会?「正常」的身体逻辑被建构于摄取食物、消化代谢的传统上,一旦器官成为可供表演可供庆祝的物件,器官之于身体的依赖性便得以逆转。于是Tenser呼唤孕育着新器官的诞生,Tang甚至为新器官的入局构想出了一套未来社会的运行法则——但是得以独立的器官与(暂时)获得自由的身体必须承受与之相对应的权力角逐与重压(被撕扯、被区分、被界定),然而如此污染时刻危害着岌岌可危的新秩序,身体需要不断被打开,然后清洁、纹身、标记,如果本该平静的身体面一旦出现了波纹,紧随其后的或是死亡,或是一种新的身体权力(在受难后自然降临)。

  • 祥馨 8小时前 :

    比《钛》要好一些,没什么深奥的,也不需要阐释,对性的戏仿并无新意。对于社交媒介(表演性)的嘲讽,对于人自恋的嘲讽,对于人亲密关系的怀疑,也都比较表面化。有一点加缪的冷漠,有一点卡夫卡的异化。其实与其如此,还不如干脆做成影像装置行为艺术,比如像博伊斯的《如何向一只死兔子解释绘画》那样。

  • 止哲彦 0小时前 :

    虽说建国之后不许成精,这剧本写的也是很不错的

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